(1188) الحديث الحادي عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عامر قال: حدّثنا زهير ابن محمد عن عبد اللَّه بن محمّد بن عَقيل عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه:

أن رجلًا أتى النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه، أيُّ البُلدان شَرٌّ (1) : قال"لا أدري"فلمّا أتاه جبريل قال:"يا جبريل، أيُّ البَلدان شرٌّ؟ قال: لا أدري حتى أسأل ربّي عزّ وجلّ. فانطلق جبريل، فمكثَ ما شاءَ اللَّه أن يمكُثَ، ثم جاء فقال: يا محمّد، سألْتَني أيّ البلاد شرّ، فقلتُ: لا أدري، وإنّي سألْتُ ربّي عزّ وجلّ: أيّ البلاد شَرٌّ، فقال: أسواقُها" (2) .

(1189) الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود بن عامر قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جُبير عن أبيه:

عن النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"ينزلُ اللَّهُ عزّ وجلّ في كلِّ ليلةٍ إلى سماء الدُّنيا فيقول: هل من سائلٍ فأُعْطِيَه؟ هل من مُستغفرٍ فاْغْفِرَ له؟ حتى يطلعَ الفجرُ" (3) .

(1190) الحديث الثالث عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا حمّاد ابن سلمة قال: حدّثنا عمرو بن دينار عن نافع بن جُبير بن مطعم عن أبيه قال:

كان النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في سفر فقال:"مَن يَكْلَؤُنا (4) الليلةَ لا يرقدُ عن صلاة الفجر؟"قال

(1) أي: أيّ نواحي البلاد.

(2) المسند 4/ 81، ومسند أبي يعلى 13/ 400 (7403) والمعجم الكبير 2/ 132 (1545، 1546) قال الهيثمي 2/ 79: رجاله رجال الصحيح خلا عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، وهو حسن الحديث، وفيه كلام. وصحّح الحاكم الحديث 2/ 7 من طريق زهير بن محمد، وتعقّبه الذهبي: زهير ذو مناكير، هذا منها، وابن عقيل فيه لين. واعترض محقّق أبي يعلى على قول الذهبي، لأن ما رواه البصريون -ومنهم أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي- فهو صحيح، أو أنّه ليس من المناكير التى ذكرها ابن عديّ. وقال البوصيري في الإتحاف - بعد أن نقل الحديث 4/ 182 (3647، 3648) : وله شاهد من حديث أبي هريرة، رواه مسلم في صحيحه. ويعني بذلك:"أحبّ البلاد إلى اللَّه مساجدُها، وأبغض البلاد إلى اللَّه أسواقها"مسلم 1/ 464 (671) .

(3) المسند 4/ 81، وإسناده صحيح على شرط مسلم - حمّاد من رجاله. وهو مسند أبي يعلى 13/ 404 (7408) ، والسنة 1/ 353 (519) ، والمعجم الكبير 2/ 139 (1566) ، وحكم الهيثمي في المجمع 1/ 156 على رجاله بأنهم رجال الصحيح. وصحّحه الألباني في الإرواء 2/ 195 (450) . وقد أخرج الشيخان الحديث عن أبي هريرة - ينظر الجمع 3/ 78 (2257) . وينظر أيضًا كشف المشكل 3/ 179، والفتاوى 4/ 397.

(4) يكلأ: يحرس.