قدم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المدينة ونحن نتبايعُ الثمار قبلَ أن يبدوَ صَلاحُها، فسمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خُصومة فقال:"ما هذا؟"فقيل له: هؤلاء ابتاعوا الثّمار، يقولون: أصابَها الدُّمان والقُشام. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"فلا تَبايعوها حتى يبدوَ صلاحُها".

انفرد بإخراجه البخاريّ (1) .

والدّمان: أن تنشقَ النخلةُ أوّل ما يبدو قَلبُها من عَفَن وسواد.

والقُشام: أن ينتفضَ ثمر النّخل قبل أن يصيرَ بلحًا.

(1776) الحديث الثاني والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن داود قال: أخبرنا عبد الرحمن عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد قال: قال زيد بن ثابت:

إنّي قاعد إلى جنب النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يومًا إذ أُوحي إليه، قال: وغَشِيْته السكينة. قال فوضع فخذَه على فخذي حين غَشِيَتْه السكينة. قال زيد: فلا واللَّه ما وجدْتُ شيئًا قَطّ أثقلَ من فخذ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم سُرِّيَ عنه، فقال:"اكْتُبْ يا زيدُ"فأخذْتُ كَتِفًا فقال:"اكتب: (لا يَسْتَوي القاعِدون من المُؤمنين والمُجاهدون. .) الآية كلّها إلى قوله: {أَجْرًا عَظِيمًا} فكتبْتُ ذلك في كَتِف. فقام حين سَمِعها ابنُ أمِّ مكتوم - وكان رجلًا أعمى، فقام حين سمع فضلَ المجاهدين، وقال: يا رسول اللَّه، وكيف بمن لا يستطيع الجهاد ممّن هو أعمى، وأشباه ذلك؟ قال زيد: فواللَّه ما قضى كلام أو: ما هو إلّا أن قضى كلامه، غَشِيَت النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- السكينةُ، فوقعتْ فخذُه على فخذي، فوجدْتُ من ثقلها كما وجدْتُ في المرّة الأولى، ثم سُرِّيَ عنه فقال:"اقرأ"فقرأتُ عليه: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون} [النساء: 95] قال زيد: فألْحَقْتُها. فواللَّه لكأنّي أنظرُ إلى مُلْحَقها عند صَدعٍ كان في الكتف."

انفرد بإخراجه البخاريّ (2) .

(1) المسند 5/ 190، وعلّقه البخاري 4/ 393 (2193) قال: وقال الليث عن أبي الزِّناد: كان عروة بن الزبير يحدّث عن سهل بن أبي حتْمة أنّه حدّثه عن زيد بن ثابت. .، وقد صحّ النهي عن بيع الثمر حَتّى يبدو صَلاحُها في أحاديث: ينظر الجمع 1/ 425 (687) ، 2/ 171 (1275) ، 3/ 265 (2589) .

(2) المسند 5/ 190. وأخرجه البخاري 6/ 45 (2832) عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي أنّه قال: رأيت مروان بن الحكم. . . فأخبرنا أن زيد بن ثابت أخبره. . .

وانفرد بإخراجه البخاري في نسخة ت فقط.