قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ: تَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، بِكَلِمَةٍ لَوْ تَكَلَّمَ بِهَا بَعْضُكُمْ لَعِبْتُمُوهَا عَلَيْهِ، يَعْنِي قَوْلَهُ: سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ. [1]
وعَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنهم - أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ فِى سَفَرٍ، وَكَانَ غُلاَمٌ يَحْدُو بِهِنَّ يُقَالُ لَهُ أَنْجَشَةُ، فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « رُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ، سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ » . قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ يَعْنِى النِّسَاءَ . [2]
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَ نِسَاءِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَسَائِقٌ يَسُوقُ، فَأَتَى عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا أَنْجَشَةُ، رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ. [3]
الحادي: منشد ينشد شعرا وغناء تطرب له الإبل فتسرع في سيرها
القوارير: الأواني الزجاجية وشبه النساء بها لرقتهن وضعفهن
رويدك سوقك بالقوارير: رويدك بمعنى أمهل وتأن وارفق. قد جاء في الحديث أنه أراد بالقوارير النساء، وشبههن بالقوارير لأنه أقل شيء يؤثر فيهن. كما أن أقل شيء من الحداء والغناء يؤثر في النساء، أو أراد: أن النساء لا قوة لهن على سرعة السير، والحداء مما يهيج الإبل، ويبعثها على السير وسرعته، فيكون ذلك إضرارا بالنساء اللواتي عليهن. [4]
قالَ أَبُو قِلابَةَ: فَتَكَلَّمَ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - بِكَلِمَةٍ لَو تَكَلَّمَ بِها بَعضكُم لَعِبتُمُوها عَلَيهِ:"سَوقك بِالقَوارِيرِ"قالَ الدّاوُدِيُّ: هَذا قالَهُ أَبُو قِلابَةَ لأَهلِ العِراق لِما كانَ عِندَهم مِنَ التَّكَلُّف ومُعارَضَة الحَقّ بِالباطِلِ.
وقالَ الكَرمانِيُّ: لَعَلَّهُ نَظَرَ إِلَى أَنَّ شَرط الاستِعارَة أَن يَكُون وجه الشَّبَه جَلِيًّا، ولَيسَ بَينَ القارُورَة والمَرأَة وجه لِلتَّشبِيهِ مِن حَيثُ ذاتهما ظاهِر، لَكِن الحَقّ أَنَّهُ كَلام فِي غايَة الحُسن والسَّلامَة عَن العَيب ؛ ولا يَلزَم فِي الاستِعارَة أَن يَكُون جَلاء وجه الشَّبَه مِن حَيثُ ذاتهما، بَل يَكفِي الجَلاء الحاصِل مِنَ القَرائِن الحاصِلَة، وهُو هُنا كَذَلِكَ . قالَ: ويَحتَمِل أَن يَكُون
(1) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (4 / 481) (12935) 12966- وصحيح البخارى- المكنز - (6149 )
(2) - صحيح البخارى- المكنز - (6210 )
(3) - صحيح ابن حبان - (13 / 117) (5800) صحيح
(4) - جامع الأصول في أحاديث الرسول - (5 / 173)