-ومن الأسباب الواقية تعويذهم من العين والسحر والجان فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُعَوِّذُ حَسَنًا وَحُسَيْنًا: أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ، ثُمَّ يَقُولُ - صلى الله عليه وسلم -: كَانَ إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ يُعَوِّذُ بِهِ ابْنَيْهِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ [1] .

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهم - قَالَ كَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ « إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ، أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ » [2] .

-ومن ذلك إبعاد الأولاد عن الأمراض المعدية، لأن تأثر الصغار الأصحاء بالمرضى يكون أكثر من غيرهم فعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: لاَ عَدْوَى، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: لاَ يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ.

قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ بِهِمَا كِلَيْهِمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، ثُمَّ صَمَتَ أَبُو هُرَيْرَةَ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَوْلِهِ: لاَ عَدْوَى، وَأَقَامَ عَلَى أَنْ: لاَ يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ فَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي ذِئَابٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ: كُنْتُ أَسْمَعُكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ تُحَدِّثُنَا مَعَ هَذَا الْحَدِيثِ حَدِيثًا آخَرَ قَدْ سَكَتَّ عَنْهُ، كُنْتَ تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: لاَ عَدْوَى فَأَبِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنْ يَعْرِفَ ذَلِكَ، وَقَالَ: لاَ يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ.

قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: لاَ عَدْوَى، وَلاَ أَدْرِي أَنَسِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ، أَوْ نَسَخَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ الآخَرَ [3] .

(1) - صحيح ابن حبان - (3 / 291) (1012) صحيح

(2) - صحيح البخارى- المكنز - (3371 )

اللامة: العين اللامة التى تصيب بسوء -الهَامة: بتشديد الميم واحدة الهوام وهى الحيات وكل ذى سم يقتل سمه

(3) - صحيح ابن حبان - (13 / 482) (6115) وصحيح مسلم- المكنز -(

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ - رضي الله عنهم -: لَيْسَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ تَضَادٌّ ، وَلاَ أَحَدُهُمَا نَاسِخٌ لِلآخَرِ ، وَلَكِنَّ قَوْلَهُ - صلى الله عليه وسلم -: لاَ عَدْوَى سُنَّةٌ تُسْتَعْمَلُ عَلَى الْعُمُومِ ، وَقَوْلَهُ - صلى الله عليه وسلم -: لاَ يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ أَرَادَ بِهِ أَنْ لاَ يُورِدَ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ ، وَيُرَادُ بِهِ الاِعْتِقَادُ فِي اسْتِعْمَالِ الْعَدْوَى أَنْ تَضُرَّ بِأَخِيهِ فِي الْقَصْدِ ، وَإِنْ لَمْ تَضُرَّ الْعَدْوَى.