• [١٦٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَا يُجْزِئُ (١) وُضُوءٌ وَاحِدٌ (٢) أَكْثَرَ مِنْ صَلَاةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ (٣) ، أَحْدَثَ أَوْ لَمْ يُحْدِثْ، مَسَحَ (٤) أَوْ لَمْ يَمْسَحْ.
• [١٦٩] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْوُضُوءُ (٦) لِكُلِّ صَلَاةٍ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَإِنَّهُ يَقُولُ: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} [المائدة: ٦] ، قَالَ: حَسْبُكَ الْوُضُوءُ الْأَوَّلُ، لَوْ تَوَضَّأتُ لِلصُّبْح لَصَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ (٧) كُلَّهَا بِهِ (٨) مَا لَمْ أُحْدِثْ. قُلْتُ: فيُسْتَحَبُّ (٩) أَنْ أَتَوَضَّأَ (١٠) لِكُلِّ صَلَاةٍ؟ قَال: لا.
• [١٧٠] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاء، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: كَانَ الْأَسْودُ بْنُ يَزِيدَ يَتَوَضَّأُ بِقَدَحٍ (١١) قَدْرَ رِيِّ الرَّجُلِ، ثمَّ يُصَلِّي بِذَلِكَ الْوُضُوءِ الصَّلَوَاتِ (١٢) كُلَّهَا، مَا لَمْ يُحْدِثْ.
(١) في الأصل، (ر) : "لا يجوز"، والمثبت من (ظ) هو الأليق بالسياق.
(٢) قوله: "وضوء واحد" في الأصل: "وضوء أحد"، وفي (ظ) : "وضوءا واحدا"، والمثبت من (ر) .
(٣) قوله: "يوم وليلة" وقع في (ظ) : "يومه أو صلاة ليلته"، والمثبت من الأصل، (ر) .
(٤) في الأصل: "ومسح"، والمثبت من (ظ) ، (ر) .
(٥) قوله: "الصبح أحيانا" وقع في الأصل: "الظهر"، والمثبت من (ظ) ، (ر) ، لكنه جاء في (ر) دون قوله: "أحيانا".
• [١٦٩] [شيبة: ٢٨٥] .
(٦) في (ظ) : "أتوضأ"، والمثبت من الأصل، (ر) .
(٧) في الأصل، (ر) : "الصلاة"، والمثبت من (ظ) هو الأليق بالسياق.
(٨) في (ظ) : "والعتمة"، والمثبت من الأصل، (ر) .
(٩) في (ظ) : "فتستحب"، والمثبت من الأصل، (ر) .
(١٠) في (ظ) : "يتوضأ"، والمثبت من الأصل، (ر) .
• [١٧٠] [شيبة: ٢٨٦] .
(١١) القدح: إناء يشرب به الماء أو النبيذ أو نحوهما، والجمع: أقداح. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قدح) .
(١٢) في الأصل: "الصلاة"، والمثبت من (ظ) ، (ر) ، وهو الموافق لما في "عمدة القاري" (٢/ ٢٣١) معزوا لعبد الرزاق.