فهرس الكتاب
• [١٣٨٦٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ فِي الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ (١) : سَيِّدُهُمَا يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُفَرِّقُ.
• [١٣٨٦٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ قَالَ: لَا طَلَاقَ لِعَبْدٍ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ. وإِنْ (٢) طَلَّقَ اثْنَتَيْنِ لَمْ يُجِزْهُ سَيِّدُهُ إِنْ شَاءَ، أَبُو الشَّعْثَاءِ يَقُولُ ذَلِكَ.
• [١٣٨٦٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: إِنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ (٣) يَقُولُ فِي طَلَاقِ الْعَبْدِ: طَلَاقُهُ بِيَدِ سَيِّدِهِ، فَقَالَ (٤) سَعِيدٌ: كَذَبَ جَابِرٌ، إِنَّمَا الطَّلَاقُ بِيَدِ الَّذِي (٥) يَطَأُ الْمَرْأَةَ.
• [١٣٨٧٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: إِذَا أَنْكَحَ (٦) السَّيِّدُ عَبْدَهُ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا.
• [١٣٨٧١] أخبرنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ (٧) ، قَالَ: سَأَلْنَاهُ
(١) قوله: "العبد والأمة" وقع في (س) : "الأمة والعبد".
(٢) في الأصل: "إن" بدون الواو، والمثبت من (س) .
• [١٣٨٦٩] [شيبة: ١٨٥٩٤] .
(٣) في (س) : "يزيد"، والمثبت من الأصل هو الصواب، فجابر بن زيد هذا هو أبو الشعثاء، وهو قائل هذا القول، وقد تقدم قوله في الأثر السابق.
(٤) في الأصل: "قال"، والمثبت من (س) .
(٥) في (س) : "من".
(٦) في الأصل، (س) : "نكح"، والتصويب من "المحلى" لابن حزم (١٠/ ٢٣١) .
* [٤/ ٧٢ ب] .
(٧) قوله: "عن أبيه مثله. أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن عروة" ليس في الأصل، واستدركناه من النسخة (س) . وينظر: "الاستذكار" (١٧/ ٢٩٤) فقد ذكر الأثر الثاني من طريق المصنف.