فهرس الكتاب
الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ (١) مَنْ أَرَادَ أَنْ يَرْحَمَ مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ، فَيَعْرِفُونَهُمْ * بِعَلَامَةِ آثَارِ (٢) السُّجُودِ"، قَالَ: "وَحَرَّمَ اللهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ * مِنِ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ"، قَالَ: "فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدِ امْتُحِشُوا (٣) ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَاءٍ يُقَالُ لَهُ: الْحَيَاة، فَيَنْبتونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ (٤) فِي حَمِيلِ السَّيْلِ (٥) "، قَالَ: "وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ إِلَى النَّارِ (٦) ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدْ قَشَبَنِي (٧) رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا (٨) ، فَاصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ"، قَالَ: "فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ، فَيَقُولُ: لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَه، فَيَقُولُ: لَا وَعِزتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ" (٩) ، قَالَ: "فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ"، قَالَ: "ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ: يَا رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَلَّا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ (١٠) ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو، فَيَقُولُ: لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَه، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَه، ??َيُعْطِي اللَّهَ مِنْ (٢) عُهُودٍ (١١) وَمَوَاثِيقَ أَلَّا (١٢)
(١) قوله: "يخرج من النار" وقع في (ف) : "يخرج من الناس"، وفي (س) : "يخرج الناس " وكلاهما تحريف، فقد أخرج هذا الحديث جماعة من طريق عبد الرزاق، كالمثبت، ينظر: "مسند أحمد" (٧٨٣٢) ، و"صحيح البخاري" (٦٥٨٣) ، و"صحيح ابن حبان" (٧٤٧١) .
* [س/ ٣٧٢] .
(٢) ليس في (س) ، والمثبت من (ف) .
* [ف/ ١٩٥ ب] .
(٣) الامتحاش: الاحتراق. (انظر: النهاية، مادة: محش) .
(٤) الحبة: بُذور البُقُول وحَب الرياحين، وقيل: نبت صغير ينبت في الحشيش. (انظر: النهاية، مادة: حبب) .
(٥) الحميل: ما يجيء به السيل من طين أو غثاء وغيره. (انظر: النهاية، مادة: حمل) .
(٦) بعده في (س) : "قال فلا يزال يدعو الله"، وهو انتقال نظر من الناسخ، والمثبت من (ف) .
(٧) القشب والإقشاب: الإيذاء والسم. (انظر: جامع الأصول) (١٠/ ٤٤٠) .
(٨) الذكاء: شدة وهج النار. (انظر: النهاية، مادة: ذكا) .
(٩) قوله: "قال: فلا يزال يدعو الله، فيقول: لعلي إن أعطيتك أن تسألني غيره، فيقول: لا وعزتك لا أسألك غيره" سقط من (س) ، وأثبتناه من (ف) .
(١٠) في (س) : "أعذرك"، والمثبت من (ف) .
(١١) في (ف) ، (س) : "عهوده"، والمثبت من المصادر السابقة.
(١٢) في (ف) ، (س) : "لا"، والمثبت من المصادر السابقة.