فهرس الكتاب
أَدْرَكَ رَكْعَةَ مِنَ الْفَجْرِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ (١) ، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَدْ * أَدْرَكَ (٢) .
• [٢٢٩٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْفَجْرِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ (٣) .
• [٢٢٩٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ دَخَلَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَحَدَّثَهُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ (٤) ، فَنَامَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَانْسَلَّ مِنْ عِنْدِهِ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ حَتَّى أَصْبَحَ، فَقَالَ لِغُلَامِهِ: أَتَرَى أَنِّي (٥) أَسْتَطِيعُ أَنْ أُصَلِّيَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ الشَّمْسُ أَرْبَعًا - يَعْنِي الْعِشَاءَ، وَثَلَاثًا - يَعْنِي الْوِتْرَ (٦) ، وَرَكْعَتَيْنِ - يَعْنِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَوَاحِدَةً - يَعْنِي رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَصَلَّاهُنَّ.
• [٢٢٩٩] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، قَالَ: دَخَلَ
(١) في الأصل: "أدركها"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "جزء محمد بن عاصم الثقفي " (٤٦) ، و"طبقات المحدثين بأصبهان" لأبي الشيخ (٢/ ٢٢٢) كلاهما من طريق سفيان عن الأعمش به موقوفًا، وينظر الخبر الذي بعده.
* [١/ ٩٢ ب] .
(٢) في الأصل: "أدركها"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصادر السابقة، وينظر الخبر الذي بعده.
• [٢٢٩٧] [التحفة: خ م ت س ق ١٢٢٠٦] [الإتحاف: خز طح حم ١٨١١٥] ، وتقدم: (٢٢٩٢، ٢٢٩٦) .
(٣) هذا الخبر ليس في (ر) ، وهو نفس الذي قبله دون ذكر "ذكوان" بين الأعمش وأبي هريرة، فإن لم يكن في الأصل سقط بذكر راو آخر غير ذكوان في هذا الخبر الثاني - فأغلب الظن أنه تكرار وأن عدم ذكره كما في (ر) هو الصواب.
(٤) الوساد والوسادة: المخدة، والمتكأ، وكل ما يوضع تحت الرأس. والجمع: وسائد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: وسد) .
(٥) من (ر) ، وقوله: "أترى أني" وقع في "المحلى" لابن حزم (٢/ ٥٦) من طريق عبد الرزاق، به، بلفظ: "أتراني".
(٦) إيتار الصلاة: أن يصلي مثنى مثنى ثم يصلي في آخرها ركعة مفردة، أو يضيفها إلى ما قبلها من الركعات. (انظر: النهاية، مادة: وتر) .