فهرس الكتاب
عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ وَفِى رُكُوعَهِ (١) : "سُبُّوحًا (٢) قُدُّوسًا (٣) رَبَّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ (٤) ".
• [٢٩٨١] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعَهِ، وَفِي سُجُودِهِ قَدْرَ خَمْسِ تَسْبِيحَاتٍ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ.
• [٢٩٨٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: ارْكَعْ حَتَّى تَسْتَمْكِنَ كَفَّاكَ (٥) مِنْ رُكْبَتَيْكَ قَدْرَ ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ، ثُمَّ ارْفَعْ صُلْبَكَ حَتَّى يَأْخُذَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْكَ مَوْضِعَهُ.
• [٢٩٨٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: يُجْزِئُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثًا.
• [٢٩٨٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ يَقُولُ إِذَا سَجَدَ (٦) : سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَجَعَلَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ.
(١) قوله: "في سجوده وفي ركوعه" وقع في الأصل: "في ركوعه وفي سجوده" والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٢٦٧٢) معزوا لعبد الرزاق.
(٢) السبوح: مبالغة من التسبيح، وهو: التنزيه والتقديس والتبرئة من النقائص. (انظر: النهاية، مادة: سبح) .
(٣) قوله: "سبوحًا قدوسًا" كذا وقع في الأصل، (ر) ، وهو موافق لما في "كنز العمال"، وهو صحيح لغة، قال سيبويه في "الكتاب" (١/ ٣٢٧) : "وأما" سبوحا قدوسا رب الملائكة والروح"، فليس بمنزلة سبحان الله؛ لأن السبوح والقدوس اسم، ولكنه على قوله: أذكر سبوحا قدوسا". ووقع في "مسند إسحاق بن راهويه" (١٣٢٨) ، و"مسند الإمام أحمد" (٢٦٢٧٧) كلاهما عن عبد الرزاق به بلفظ: "سبوح قدوس".
(٤) الروح: قيل: هو اسم ملك من الملائكة عظيم الشأن والخلق، وقيل: هو اسم جبريل، وقيل غير ذلك. (انظر: جامع الأصول) (٤/ ١٩٢) .
• [٢٩٨١] [شيبة: ٢٥٧٦] .
(٥) في الأصل: "كفيك"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٣٥١) عن إسحاق عن عبد الرزاق به.
(٦) بعده في الأصل: "يقول"، والمثبت دونه من (ر) وهو أليق بالسياق.