أظفار [1] " [2] ."
وعن زينب ابنة أبي سلمة قالت:"لمّا جاء نعي أبي سفيان من الشام؛ دعت أمّ حبيبة -رضي الله عنها- بصُفرة [3] في اليوم الثالث، فمسحت عارضيها [4] وذراعيها، وقالت: إِني كنتُ عن هذا لغنية؛ لولا أنّي سمعت النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول:"لا يحلُّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحدّ على ميت فوق ثلاث؛ إِلا على زوج؛ فإِنّها تُحدُّ عليه أربعة أشهر وعشراً" [5] ."
حكمه:
فإِذا مات المسلم؛ وجب على طائفة من الناس أن يبادروا إلى غَسله، وهو
= الأدوية طيّب الريح؛ تبخّر به النّفساء والأطفال، وهو أشبه بالحديث؛ لإِضافته إِلى الأظفار."النهاية".
(1) الأظفار: جنس من الطيب، والقطعة منه شبيهة بالظُّفر."النهاية"بحذف. قال النووي -رحمه الله-:"القُسط والأظفار: نوعان معروفان من البخور وليسا من مقصود الطيب، رخّص فيه للمغتسلة من الحيض؛ لإِزالة الرائحة الكريهة، تتبع به أثر الدم لا للتطيُّب والله -تعالى- أعلم."
(2) أخرجه البخاري: 5342، ومسلم: 938.
(3) الصُّفرة -في الأصل-: لونٌ أصفر. والمراد هاهنا: نوع من الطّيب فيه صُفرة. قاله العيني في"عمدة القاري".
(4) العارض: جانب الوجه وصفحة الخدّ."الوسيط"، وتقدّم.
(5) أخرجه البخاري: 1280، وتقدّم نحوه.