وأمّا الدَّجاج؛ فلا حرج في أكله، ولو أكَل الأقذار [1] ، وقد ثبت أنَّ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أكلهُ؛ كما في حديث زَهْدَم؛ قال:
"كنَّا عند أبي موسى الأشعري -وكان بيننا وبين هذا الحيِّ من جَرْم إِخاء - فأُتِي بطعام فيه لحم دجاج، وفي القوم رجُل جالس أحمر، فلم يدْنُ من طعامه، فقال: ادْنُ؛ فقد رأيت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يأكل منه. قال: إِنّي رأيته يأكل شيئًا فقذِرته، فحَلَفْتُ أن لا آكله ... (وذكر الحديث) " [2] .
والبيض أيضًا يحمل نفس الحكم [3] .
حادي عشر: عظام وشَعْر وقَرْن ما يُحكم بنجاسته:
لأنها تتغذَّى بالنجاسة؛ إِلا إِذا قَبِلت الدِّباغ [4] .
وتُقسَم إِلى قسمين:
القسم الأول: الأسآر الطاهرة:
وتندرج تحتها الأنواع الآتية:
(1) انظر"الفتح" (9/ 646) للمزيد من الفائدة.
(2) أخرجه البخاري: 5518، ومسلم: 1649، وغيرهما.
(3) استفدته من شيخنا الألباني -حفظه الله تعالى-.
(4) أفادنيه شيخنا الألباني -حفظه الله تعالى-.
(5) جمع سؤر، وهو فضلة الشرب وبقيَّته.