وقوله لتُخطَفَنّ أبصارُهم يدل على التحريم، وبه يقول شيخنا -حفظه الله تعالى-.
4 -الالتفات لغير حاجة [1] :
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: سألت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن الالتفات في الصلاة، فقال:"هو اختلاسٌ [2] يختلسه الشيطان من صلاة العبد" [3] .
5 -النظر إِلى ما يلهي ويشغل:
عن عائشة"أنَّ النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صلّى في خميصةٍ [4] لها أعلام فنظر إِلى أعلامها نظرةً، فلما انصرف قال: اذهبوا بخميصتي هذه إِلى أبي جهم واْئتوني بأنبِجانية [5] أبي جهم، فإِنّها ألهتني آنفاً عن صلاتي" [6] .
6 -تغميض العينين:
ويفعله بعض المصلّين استجلاباً للخشوع، وليس هذا بصواب، وسألت شيخنا -حفظه الله- عمّن يُغمض عينيه في الصلاة فقال:"هو مكروه؛"
(1) استفدته من"الوجيز".
(2) اختلاس: أي: اختطاف بسرعة."فتح" (2/ 335) .
(3) أخرجه البخاري: 751، وتقدّم.
(4) الخميصة: ثوب يُنسج من صوف مُعْلم ونحوه، وقيل: لا تسمّى خميصة إلاَّ أن تكون سوداء مُعلمة، وكانت من لباس الناس قديماً."النهاية"بتصرف يسير.
(5) الأنْبِجانية: كساء غليظ لا علم له، يُقال: كبش أنبجاني: إِذا كان مُلْتفًّا، كثير الصوف وكساء أنبِجاني كذلك."فتح".
(6) أخرجه البخاري: 373، ومسلم: 556