أولى ببعض في كتاب الله [1] ، ولحديث علي -رضي الله عنه- قال: غسَّلت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فذهبت أنظر ما يكون من الميت، فلم أر شيئاً وكان طيّباً حياً وميتاً، وولي دفنه وإجنانه دون الناس أربعة: عليّ والعباس، والفضل، وصالح، مولى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ولحدَ لرسول الله لحداً، ونصب عليه اللَّبِن نصباً" [2] ."
والسّنّة إِدخال الميت من مؤخر القبر؛ لحديث أبي إِسحاق قال:"أوصى الحارث أن يُصلّي عليه عبد الله بن يزيد، فصلى عليه، ثمّ أدخله القبر من قبل رجلي القبر، وقال: هذا من السّنّة" [3] .
وعن ابن سيرين قال:"كنتُ مع أنس في جنازة، فأمَرَ بالميت، فسُلَّ من قِبَل رجل القبر" [4] .
يوضع الميت على جنبه الأيمن ووجهه قُبالةَ القِبْلَة:
قال شيخنا -رحمه الله-:"ويُجْعل الميت في قبره على جنبه اليمين، ووجهه قُبالةَ القبلة، ورأسه ورجلاه إِلى يمين القبلة ويسارها؛ على هذا جرى عمل أهل"
= وأبناؤه، ثم الإِخوة الأشقاء، ثمّ الذين للأب، ثمّ بنوهم، ثمّ الأعمام للأب والأم ثمّ للأب ثمّ بنوهم، ثمّ كل ذي رحم محرمة". كذا في"المحلّى" (5/ 143) ونحوه في"المجموع" (5/ 290) ."
(1) الأنفال: 75.
(2) أخرجه الحاكم، وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف"، وأبو داود"صحيح سنن أبي داود" (2750) .
(4) أخرجه أحمد، وابن أبي شيبة، وسنده صحيح.