لإِهلاله [1] واغتسل" [2] ."
ومن شواهده أيضًا قول ابن عمر -رضي الله عنهما-:"إِنَّ من السُّنَّة أن يغتسل إِذا أراد أن يُحْرِم، وإذا أراد أن يدخُلَ مكَّة" [3] .
قال شيخنا -حفظه الله تعالى-:"وهذا وإِن كان موقوفًا؛ فإِنَّ قوله:"من السُّنَّة"؛ إِنَّما يعني سنَّته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ كما هو مقرَّر في علم أصول الفقه" [4] .
لِما ثبت عن نافع: أنَّه قال:"كان ابنُ عمر -رضي الله عنهما- إِذا دخل أدنى الحرم؛ أمسك عن التَّلبية، ثمَّ يبيت بذي طُوى [5] ، ثمَّ يُصلِّي به الصُّبح ويغتسل، ويحدِّث أنَّ النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يفعل ذلك" [6] .
(1) الإِهلال: رفع الصوت بالتلبية، يُقال: أهل المُحرم بالحجِّ يُهلُّ إِهلالًا: إِذا لبَّى ورفع صوته."النهاية".
(2) أخرجه الترمذي"صحيح سنن الترمذي" (664) ، والدارمي، والدارقطنيّ، والبيهقيّ، وغيرهم. وانظر"الإرواء" (149) .
(3) أخرجه الدارقطني، والحاكم، وقال:"صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي.
وقال شيخنا:"وإنما هو صحيح فقط؛ فإِن فيه سهل بن يوسف، ولم يرو له الشيخان".
وانظر"الإرواء" (149) .
(4) انظر"الإِرواء" (149) .
(5) وادٍ معروف بقرب مكة.
(6) أخرجه البخاري: 1573، ومسلم: 1259