وفي رواية:"كان يصلّي؛ فلمَح بمؤخّر عينيه إِلى رجل لا يقيم صُلبه في الركوع والسجود، فلما انصرف قال: (يا معشر المسلمين! إنَّه لا صلاة لمن لا يقيم صُلبه في الركوع والسجود) " [1] .
ثمَّ"كان يقول وهو قائم: ربّنا ولك الحمد" [2] .
وأمَر بذلك كل مُصَلٍّ مُؤْتَمّاً أو غيره فقال:"صلُّوا كما رأيتموني أصلّي" [3] .
وكان يقول:"إِنّما جُعل الإِمام ليؤتمّ به ... وإذا قال: سمع [4] الله لمن حَمِده؛ فقولوا: اللهمّ ربّنا ولك الحمد" [5] .
وعلّل الأمر بذلك في حديث آخر بقوله:"فإِنَّه من وافق قولُه قولَ الملائكة؛ غُفرَ له ما تقدّم من ذنبه" [6] .
وكان يرفع يديه عند هذا الاعتدال [7] على الوجوه المتقدمة في تكبيرة
(1) أخرجه ابن أبي شيبة وابن ماجه وأحمد بسند صحيح، وانظر"الصحيحة" (2536) .
(2) البخاري: 805
(3) أخرجه البخاري: 631، وتقدّم.
(4) قال العلماء: معنى سمع هنا: أجاب، ومعناه أنّ من حَمِد الله تعالى متعرّضاً لثوابه، استجاب الله تعالى، وأعطاه ما تعرّض له فإنا نقول ذلك ربنا لك الحمد لتحصيل ذلك.
(5) أخرجه البخاري: 805، ومسلم: 411، وأبو عوانة، وأحمد، وأبو داود.
(6) أخرجه البخاري: 796، ومسلم: 409، وصححه الترمذي، وتقدّم.
(7) أخرجه البخاري: 737 ومسلم: 390