سائر حروف المعجم حيث وقع إلا قوله [تعالى] [1] في لقمان: { (فلا يحزنك كفره) } [2]

فإنه لم يدغمه لكون النون ساكنة قبل [الكاف] [3] فهي تخفى عندها.

وإذا كان الأول من المثلين مشددا أو منونا أو [كان] [4] تاء الخطاب أو المتكلم نحو قوله عز وجل: [5] وأحل لكم ومس سقر و [من اليمّ ما غشيهم] [6] وإلى أمّ موسى، وصواف فإذا، وبعذاب بئيس [وأليم ما يودّ] [7] ومن أنصار ربنا، وأ فأنت تكره، وكنت ترابا 5) وشبهه لم يدغمه أيضا [وإن] [8] كان معتلا نحو قوله [تعالى] [9] : { (ومن يبتغ غير الإسلام دينا، ويخل لكم، وإن يك كاذبا) } [10] وشبهه فأهل الأداء مختلفون فيه فمذهب ابن مجاهد وأصحابه الإظهار [11] ، ومذهب أبي بكر الداجوني وغيره الإدغام [12] . [قال أبو عمرو] [13] : وقرأته [أنا] [14] بالوجهين. ولا أعلم خلافا في

البقرة / 254، هود / 66، الكهف / 60، البقرة / 255، البقرة / 49، طه / 33، الحج / 2، الأنفال / 7، البقرة / 185، البقرة / 213، البقرة / 255، البقرة / 20.

(1) ليست في: ق.

(2) من الآية / 23.

(3) ط: القاف. والتصويب من: ل، ك، ق.

(4) ط: كانت.

(5) مواضع هذه الكلمات في القرآن على الترتيب هي: النساء / 24، القمر / 48، طه / 78، القصص / 7، الحج / 36، الأعراف / 165، البقرة / 105104، آل عمران / 193192، يونس / 99، النبأ / 40.

(6) ل: (وأليم ما) واخترت ما في ق، ك لأنه مثال على المشدد تكتنفه أمثلة مشابهة. وقد سقطت عبارة (من اليمّ ما غشيهم وإلى أم موسى) من المطبوعة.

(7) زيادة من: ق، ك، ط. وهذا موضعها لأنها مثال المنون بين أمثلة مشابهة.

(8) ك، ق، ط: فإن.

(9) زيادة من: ك، ط.

(10) مواضع هذه الكلمات القرآنية على الترتيب هي: آل عمران / 85، يوسف / 9، غافر / 28.

(11) لم ينص ابن مجاهد على هذه الكلمات بشكل صريح بل اشار إلى أن الفعل إذا نقص بعض حروفه بعده. يقول: «ويدخل في قياس ذلك (جئت شيئا) لأنّ جئت ناقص العين ولا ينبغي أن يدغم قياسا» .

ر: السبعة في القراءات / 117.

(12) ر: النشر 1/ 279.

(13) زيادة من: ط.

(14) ليست في: ط.