على { (هيهات هيهات) فقط فوقف عليها معا بالهاء ووقف ابن كثير وابن عامر [ويعقوب وأبو جعفر] } [1] على [يا أبت] بالهاء حيث وقع ووقف الباقون على هذه المواضع / كلها بالتاء اتباعا لخط المصحف ووقف أبو عمرو من رواية ابن اليزيدي عن أبيه عنه ويعقوب على قوله: (وكأين) } [2] في جميع القرآن على الياء ووقف الباقون على النون ووقف الكسائي من رواية الدوري وغيره على قوله تعالى: { (ويكأن الله وويكأنه) } [3] على الياء منفصلة وروى عن أبي عمرو أنه وقف على الكاف، ووقف [الباقون] [4] على الكلمة بأسرها [5] ووقف أبو عمرو من رواية [أبي عبد الرحمن] [6] عن أبيه عنه على قوله تعالى: { (} [7] فمال هؤلاء القوم ومال هذا الرسول ومال هذا الكتاب وفمال الذين كفروا 7) على ما دون اللام في الأربعة، واختلف في ذلك عن الكسائي فروي عنه الوقف على ما وعلى اللام ووقف الباقون على اللام منفصلة [8] ووقف حمزة والكسائي ورويس على قوله { (أيا ما تدعوا) } [9]

(1) ط، ق: وأبو جعفر ويعقوب.

(2) من مواضعها سورة آل عمران / 146.

(3) الكلمتان في سورة القصص / 82. وفي ك وردت (ويكأنه) بواو واحدة.

(4) ليست في: ط.

(5) وهو المختار أخذا بالقياس الصحيح واتباعا للرسم. ر: النشر 2/ 152، وإيضاح الرموز / 181.

(6) ل: عبد الرحمن. والتصويب من: ق، ك، ط. وأبو عبد الرحمن هو عبد الله بن يحيى اليزيدي، تقدمت ترجمته ص 195.

(7) مواضع هذه الكلمات: { (فمال هؤلاء القوم) النساء / 78،} { (مال هذا الرّسول) الفرقان / 7} { (مال هذا الكتب) الكهف / 49،} (فمال الّذين كفروا) المعارج / 36.

(8) ذكر جمهور المغاربة وغيرهم الوقف على ما دون اللام لأبي عمرو وبعضهم ذكر خلافا للكسائي وذكر ابن فارس ذلك عن يعقوب ومقتضى كلامهم أن الباقين يقفون على اللام دون ما، والأصح جواز الوقف على ما للجميع لأنها كلمة مستقلة ولأن كثيرا من الأئمة والمؤلفين لم يذكر فيها عن أحد شيئا كسائر الكلمات المفصولات، وأما الوقف على اللام فمحتمل لانفصالها خطا ولم يصح في ذلك عن الأئمة شىء. ر: إيضاح الرموز / 181180والنشر 2/ 147146.

(9) من سورة الإسراء / 110.