أبو بكر { (ولينذر أم القرى) } [1] بالياء [2] والباقون بالتاء [3] .

نافع وأبو جعفر وحفص والكسائي: { (لقد تقطع بينكم) } [4] بنصب النون [5] والباقون برفعها [6] . { (الحي من الميت والميت من الحي) قد ذكر} [7] في آل عمران.

الكوفيون: { (وجعل) } [8] على وزن فعل { (الليل سكنا) بنصب اللام} [9] ، والباقون { (وجاعل) على وزن فاعل وجر اللام} [10] من الليل.

ابن كثير وأبو عمرو وروح: { (فمستقر) } [11] بكسر القاف [12] ، والباقون بفتحها [13] .

حمزة والكسائي وخلف: { (إلى ثمره) } [14] في الموضعين هنا

(1) من قوله تعالى: (وهذا كتب أنزلنه مبارك مّصدّق الّذى بين يديه ولتنذر أمّ القرى ومن حولها)

الآية / 92.

(2) على إسناد الفعل إلى الضمير العائد على (كتاب) .

(3) على إسناد الفعل إلى ضمير المخاطب. وهو الرسول صلّى الله عليه وسلّم.

(4) من قوله تعالى: (لقد تّقطّع بينكم وضلّ عنكم مّا كنتم تزعمون) الآية / 94.

(5) على الظرفية، والفاعل مضمر دلّ عليه الكلام، والتقدير لقد تقطع الاتصال بينكم.

(6) على أن (بينكم) فاعل للفعل (تقطّع والبين اسم بمعنى الوصل. ر: الكشف 1/ 441وإبراز المعاني / 453452.

(7) واللفظان هنا في الآية / 95.

(8) من قوله تعالى: (فالق الإصباح وجعل اليل سكنا والشّمس والقمر حسبانا) الآية / 96.

(9) على أن { (جعل) فعل ماض والفاعل ضمير يعود على الله سبحانه و} { (الليل) مفعول به أول و} (سكنا)

مفعول به ثان.

(10) على أن { (جاعل) اسم فاعل، وهو مرفوع لأنه معطوف على} (فالق) ، والليل مضاف إليه. وهذا من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله.

(11) من قوله تعالى: (وهو الّذى أنشأكم مّن نّفس وحدة فمستقرّ ومستودع) الآية / 98.

(12) على أنه اسم فاعل من استقرّ، وهو مبتدأ حذف خبره والتقدير: فمنكم مستقر أي في الأرحام ومستودع في الأحياء أو مستقر في الأحياء ومستودع في الثرى.

(13) على أنه اسم مكان، وهو مبتدأ كذلك، ويجوز أن يكون مصدرا، أي فلكم استقرار واستيداع.

ر: الحجة لابن زنجلة / 263والإتحاف / 214.

(14) من قوله تعالى: { (انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه) الآية / 99وقوله تعالى:} (كلوا من