ابن كثير: { (كأنما يصعد) بإسكان الصاد مخففا من غير ألف} [1] ، وابو بكر (يصّاعد)

بتشديد الصاد وألف بعدها [2] ، والباقون بتشديد الصاد والعين من غير ألف [3] .

حفص: { (ويوم نحشرهم) } [4] وهو الثاني من هذه السورة والثاني من يونس [5] ، وفي سبأ { (ويوم يحشرهم ثم يقول) } [6] بالياء [في الكل] [7] [وفي ثم يقول للملائكة] [8] وافقه روح هنا ويعقوب في سبأ، والباقون بالنون.

ابن عامر: { (عما تعملون) } [9] بالتاء، والباقون بالياء.

أبو بكر: { (على مكاناتكم ومكاناتهم) } [10] حيث وقع على الجمع [11] ، والباقون على التوحيد [12] /.

حمزة والكسائي وخلف: { (من يكون له) } [13] هنا وفي القصص [14] بالياء، والباقون بالتاء.

(1) على أنه مضارع صعد، من باب فرح.

(2) وأصله: يتصاعد، ثم أدغمت التاء في الصاد.

(3) وأصله: يتصعد، ثم أدغمت التاء في الصاد. ومعنى يتصعد: يتكلف الصعود.

(4) من قوله تعالى: (ويوم يحشرهم جميعا يمعشر الجنّ قد استكثرتم مّن الإنس) الآية / 128.

(5) من قوله تعالى: (ويوم يحشرهم كأن لّم يلبثوا إلّا ساعة مّن النّهار) يونس / 45.

(6) من قوله تعالى: (ويوم يحشرهم جميعا ثمّ يقول للملئكة أهؤلآء إيّاكم كانوا يعبدون) سبأ / 40.

(7) «في الكل» ساقطة من: ط.

(8) زيادة من: ك.

(9) من قوله تعالى: (ولكلّ درجت مّمّا عملوا وما ربّك بغفل عمّا يعملون) الآية / 132.

(10) نحو قوله تعالى: { (قل يقوم اعملوا على مكانتكم إنّى عامل) الآية / 135. وقوله:} (ولو نشآء لمسخنهم على مكانتهم) يس / 67.

(11) على أن لكل واحد منهم مكانة يعمل عليها.

(12) أي على تمكينكم وأمركم وحالكم، ومنه قولهم:

لفلان عندي مكان، ومكانة أي تمكّن محبة. ر: الحجة لابن خالويه / 150149.

(13) من قوله تعالى: (فسوف تعلمون من تكون له عقبة الدّار) الآية / 135.

(14) من قوله تعالى: (وقال موسى ربّى أعلم بمن جآء بالهدى من عنده ومن تكون له عقبة الدّار)

[القصص: 37] .