والباقون بالياء. ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر: { (ميتة) بالرفع} [1] ، والباقون بالنصب [2] .

[3] وتشديد ميتة قد ذكر في البقرة والذين قتلوا قد ذكر [4] في آل عمران 3).

ابن عامر وعاصم وأبو عمرو ويعقوب { (يوم حصاده) } [5] بفتح الحاء، والباقون بكسرها [6] { (خطوات) قد ذكر} [7] في البقرة.

الكوفيون ونافع وأبو جعفر: { (ومن المعز) } [8] بإسكان العين والباقون بفتحها [9] .

ابن كثير وابن عامر وحمزة وأبو جعفر: { (إلا أن تكون) } [10] بالتاء، والباقون بالياء.

ابن عامر وأبو جعفر: { (ميتة) بالرفع والباقون بالنصب. وقد ذكر تشديدها في البقرة واضطر لأبي جعفر} [11] ).

(1) على أنها فاعل كان التامة.

(2) على أنها خبر كان.

(3) هذه العبارة التي بين الرقمين وردت ناقصة ومضطربة في النسخة (ل) وهذا نصها: (وذكر تشديدها واضطر لأبي جعفر والذين قتلوا قد ذكر، ابن عامر وعاصم وأبو عمرو ويعقوب يوم حصاده بفتح الحاء والباقون بكسرها. الكوفيون ونافع وأبو جعفر(ومن المعز) بإسكان العين والباقون بفتحها. ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر (ميتة) بالرفع والباقون بالنصب.

(5) من قوله تعالى: (وءاتوا حقّه يوم حصاده ولا تسرفوا) الآية / 141.

(6) الفتح والكسر في أوله لغتان مشهورتان مثل جذاذ وجذاذ، ومعنى الحصاد قطع الزرع حين نضجه.

ر: الكشف 1/ 456وتهذيب إصلاح المنطق / 268والإتحاف / 219.

(7) ص 298واللفظ ورد هنا في الآية / 142.

(8) من قوله تعالى: (ثمنية أزوج مّن الضّأن اثنين ومن المعز اثنين) الآية / 143.

(9) المعز جمع ماعز كصحب وصاحب، وفتح العين وسكونها لغتان فيه. ر: مجمع البيان 4/ 580579ومختار الصحاح / 262.

(10) من قوله تعالى: (قل لّآ أجد في مآ أوحى إلىّ محرّما على طاعم يطعمه إلّآ أن يكون ميتة أو دما مّسفوحا) الآية / 145.

(11) ص 299واللفظ هنا في الآية / 145.