حمزة ويعقوب وخلف: { (ولا أصغر من ذلك ولا أكبر) برفع الراء فيهما} [1] والباقون بفتحها [2] .

قلت: رويس من غير طريق الحمامي { (فاجمعوا أمركم) } [3] بوصل الهمزة وبفتح الميم [4] والباقون بهمزة مفتوحة وكسر الميم [5] [وهو طريق] [6] الكتاب [عن] [7]

رويس.

[يعقوب] [8] { (وشركاؤكم) بالرفع} [9] ، والباقون بالنصب [10] ، والله الموفق. { (بكل سحار) قد ذكر} [11] في الأعراف.

أبو عمرو وأبو جعفر: { (به السّحر) } [12] بالمد على الاستفهام، والباقون بغير مد على الخبر، وروى [عبيد الله] [13] بن أبي مسلم عن أبيه [وهبيرة] [14] عن حفص أنه وقف على قوله:[أن

(1) عطفا على موضع (مثقال) .

(2) عطفا على لفظ (مثقال) المجرور. ر: الكشف 1/ 521.

(3) من قوله تعالى: (فعلى الله توكّلت فأجمعوا أمركم وشركاءكم) [يونس: 71] .

(4) على أنه أمر من جمع ضد فرّق.

(5) على أنه أمر من أجمع، فالجمع يكون في الأعيان والإجماع في الأحداث وقيل هما بمعنى واحد.

ر: تفسير القرطبي 8/ 363362والنشر 2/ 286285.

(6) ل، من غير طريق والتصويب من: ط، ك.

(7) ل، ط: عند، والتصويب من: ك، ق.

(8) ق: ويعقوب.

(9) عطفا على الضمير المرفوع المتصل ب { (اجمعوا) وحسن للفصل بالمفعول ويجوز أن يكون} (وشركاؤكم) مبتدأ حذف خبره. أي: كذلك.

(10) عطفا على (أمركم) . ر: المحتسب 1/ 314وإملاء ما من به الرحمن 2/ 31والإتحاف / 253.

(11) ص 375واللفظ هنا ورد في الآية / 79.

(12) من قوله تعالى: (فلمّا ألقوا قال موسى ما جئتم به السّحر إنّ الله سيبطله) [يونس: 81] .

(13) ل: عبد الله، والتصويب من بقية النسخ. ر: معرفة القراء الكبار 1/ 364.

(14) ل: «هبيرة» . وهو هبيرة بن محمد التمار الأبرش، أبو عمر البغدادي، مشهور بالإقراء قرأ على حفص وروى عن هشيم والكسائي. ر: معرفة القراء الكبار 1/ 205وغاية النهاية 2/ 353.