ابن عامر وأبو جعفر: { (يلقّاه) مشددا والياء مضمومة} [1] ، والباقون مخففا والياء [مفتوحة] [2] .

قلت: يعقوب { (آمرنا) } [3] بمد الهمزة [4] والباقون بقصرها [5] والله الموفق.

حمزة والكسائي وخلف: { (إما يبلغانّ) } [6] ، بكسر النون وألف قبلها [7] ، والباقون بفتحها من غير ألف [8] ولا خلاف في تشديد النون.

نافع وأبو جعفر وحفص: أفّ هنا وفي الأنبياء [9] والأحقاف [10] بالتنوين وكسر الفاء وابن عامر وابن كثير ويعقوب بفتح الفاء من غير تنوين، والباقون بكسرها من غير تنوين [11] .

(1) مضارع (لقّي) ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (وكلّ إنسان) . والهاء مفعول به ثان.

(2) ق: مضمومة، والتصويب من بقية النسخ.

(3) من قوله تعالى (وإذآ أردنا أن نّهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحقّ عليها القول فدمّرنها تدميرا)

[الإسراء: 16] .

(4) أي كثرنا مترفيها، يقال للشيء إذا كثر: أمر.

(5) أي أمرناهم بالطاعة ففسقوا فيها. ر: تفسير الطبري 15/ 56ومختار الصحاح / 10والدر المصون 7/ 330325.

(6) من قوله تعالى: (يبلغنّ عندك الكبر أحدهمآ أو كلاهما فلا تقل لّهمآ أفّ ولا تنهر هما وقل لّهما قولا كريما) [الإسراء: 23] .

(8) على أنها نون التوكيد الثقيلة. ر: الحجة لابن خالويه / 216والدر المصون 7/ 336335.

(9) من قوله تعالى: (أفّ لّكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون) [الأنبياء: 67] .

(10) من قوله تعالى: (والّذى قال لولديه أفّ لّكمآ أتعداننى أن أخرج وقد خلت القرون من قبلى)

[الأحقاف: 17] .

(11) هي لغات جائزة، و (أف) اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر. ر: الكشف 2/ 44. والمحتسب 2/ 18والدرر المبثثة / 71.