حمزة والكسائي وخلف: { (منسكا) } [1] ، في الموضعين بكسر السين [2] والباقون بفتحها [3] .

قلت: يعقوب: { (لن تنال الله، ولكن تناله) } [4] بالتاء فيهما، والباقون بالياء فيهما والله الموفق.

ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: { (إن الله يدفع) } [5] بفتح الياء والفاء وإسكان الدال من غير ألف والباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها وكسر الفاء.

نافع وعاصم وابو جعفر وأبو عمرو ويعقوب: { (أذن للذين) } [6] بضم الهمزة [7]

والباقون بفتحها [8] .

نافع وأبو جعفر وابن عامر وحفص: { (يقاتلون) بفتح التاء والباقون بكسرها} { (ولولا دفاع الله) قد ذكر} [9] في البقرة.

الحرميان وأبو جعفر: { (لهدمت صوامع) } [10] بتخفيف الدال، والباقون بتشديدها،

(1) من قوله تعالى: { (ولكلّ أمّة جعلنا منسكا لّيذكروا اسم الله) الآية / 34وقوله} (لّكلّ أمّة جعلنا منسكاهم ناسكوه) الآية / 67

(2) على أنه اسم مكان. والمقصود به موضع ذبح النسك.

(3) على أنه مصدر ميمي من نسك ينسك. وقيل إن الفتح والكسر لغتان في اسم المكان.

ر: تفسير القرطبي 12/ 58والكشف 2/ 119ومختار الصحاح / 274.

(4) من قوله تعالى: (لن ينال الله لحومها ولا دمآؤها ولكن يناله التّقوى منكم) الآية / 37.

(5) من قوله تعالى: (* إنّ الله يدفع عن الّذين ءامنوا) الآية / 38.

(6) من قوله تعالى: (أذن للّذين يقتلون بأنّهم ظلموا وإنّ الله على نصرهم لقدير) الآية / 39.

(7) على البناء لما لم يسم فاعله.

(8) على البناء للفاعل وهو ضمير يعود على الله سبحانه.

(9) ص 308. واللفظ هنا في الآية / 40.

(10) من قوله تعالى: (ولولا دفع الله النّاس بعضهم ببعض لّهدّمت صومع وبيع وصلوت ومسجد يذكر فيها اسم الله كثيرا) الآية / 40.