حفص: { (من الرهب) } [1] بفتح الراء وإسكان الهاء، والحرميان وأبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب بفتحهما، والباقون بضم الراء وإسكان الهاء [2] .

ابن كثير وأبو عمرو ورويس: { (فذانّك) بتشديد النون} [3] ، والباقون بتخفيفها.

نافع وأبو جعفر: { (معي ردا) } [4] بفتح الدال من غير همز [5] ، وأبدل أبو جعفر التنوين ألفا وصلا [6] ، والباقون بإسكان الدال [والهمزة] [7] وحمزة على مذهبه في الوقف.

عاصم وحمزة: { (يصدقني) برفع القاف} [8] ، والباقون بجزمها [9] .

ابن كثير: { (قال موسى) } [10] ، بغير واو قبل القاف [11] ، والباقون { (وقال) بالواو} [12]

{ (ومن يكون له) قد ذكر} [13] في الأنعام.

الصحاح / 42.

(1) من قوله تعالى: (واضمم إليك جناحك من الرّهب فذنك برهنان من رّبّك) الآية / 32.

(2) جميعها لغات في مصدر رهب يرهب. ومعنى الرهب مخافة مع تحرز واضطراب.

ر: الكشف 2/ 173والمفردات / 204.

(3) (ذان) اسم إشارة للمثنى المرفوع المذكر، والكاف للخطاب، و { (ذانّك) بتشديد النون مثنى} (ذلك)

والتقدير (ذان لك) ثم قلبت اللام نونا وأدغمت النون في النون. ر: الحجة لابن خالويه / 121.

(4) من قوله تعالى: (فأرسله معى ردءا يصدّقنى) الآية / 34.

(5) على أن الهمزة أسقطت بعد نقل حركتها إلى الدال.

(6) إجراء للوصل مجرى الوقف. ر: الحجة لابن خالويه / 278والإتحاف / 61.

(7) ق: والهمز.

(8) على أنه فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير يعود على { (هارون) والياء مفعول به، والجملة في موضع نصب صفة ل} { (ردءا) ويجوز أن يكون حالا من الضمير في} (فأرسله) .

(9) على أنه جواب الطلب (فأرسله) . ر: مشكل إعراب القرآن 2/ 545والكشف 2/ 174.

(10) من قوله تعالى: (وقال موسى ربّى أعلم بمن جآء بالهدى من عنده ومن تكون له عقبة الدّار)

الآية / 37.

(11) على الاستئناف. وهذه القراءة موافقة لرسم مصاحف أهل مكة.

(12) عطفا على ما قبله. وهذه القراءة موافقة لرسم سائر المصاحف. ر: المقنع / 106.

(13) ص 364.