حمزة والكسائي وخلف: { (في ظلل) } [1] بضم الظاء من غير ألف [2] ، والباقون بكسرها وبالألف [3] .

نافع وعاصم وأبو جعفر: { (جبلّا كثيرا) } [4] بكسر الجيم والباء، وتشديد اللام، وروح [بضمهما] [5] مع التشديد، وأبو عمرو وابن عامر بضم الجيم وإسكان الباء وتخفيف اللام والباقون [وهم المكي وحمزة والكسائي وخلف ورويس[6] كذلك غير أنهم ضموا الباء [7]

{ (على مكاناتهم) قد ذكر} [8] [في الأنعام] [9] .

عاصم وحمزة: { (ننكّسه في الخلق) } [10] بضم النون الأولى وفتح الثانية وكسر الكاف وتشديدها [11] ، والباقون بفتح النون الأولى وإسكان الثانية وضم الكاف مخففة [12] .

نافع وأبو جعفر ويعقوب وابن ذكوان: (افلا تعقلون) هنا بالتاء والباقون بالياء.

الصحاح / 213.

(1) من قوله تعالى: (هم وأزوجهم في ظلل على الأرائك متّكون) الآية / 56.

(2) على أنه جمع ظله، مثل: حلل وحلة.

(3) على أنه جمع ظلة، مثل: قلال وقلة، أو جمع ظل مثل: ذئاب وذيب. ر: الحجة لابن زنجلة / 601.

(4) من قوله تعالى: (ولقد أضلّ منكم جبلّا كثيرا) الآية / 62.

(5) ط: بضمها.

(6) زيادة من: ط.

(7) كلها لغات بمعنى (الخلق) . ر: الحجة لابن خالويه / 299وتفسير القرطبي 15/ 47.

(8) ص 364. واللفظ هنا في الآية / 67.

(9) زيادة من: ق.

(10) من قوله تعالى: (ومن نّعمّرة ننكّسه في الخلق أفلا يعقلون) الآية / 68.

(11) من التنكيس.

(12) من النكس وهو قلب الشيء على رأسه، والمعنى: ومن نطل عمره نرده من قوة الشباب إلى ضعف الهرم. ر: الحجة لابن خالويه / 300229ومختار الصحاح / 283.