يخصف [1] نعلا، وأنا قاعدة أغزل، فرفعت رأسي إليه، فإذا سالفته [2] قد عرقت، وهو يتولّد بين عينيه [3] نورا، فقلت: أما والله لو رآك أبو كبير [4]

الهذلي لعلم أنك أحقّ بشعره من غيرك. فقال صلى الله عليه وسلم: «وما قال [5] يا عائشة [6] ؟» قالت [7] : قال:

ومبرّاء من كلّ غبّر حيضة [8] ... وفساد مرضعة وداء مغيل [9]

(1) الخصف: النعل ذات الطراق، وكل طراق منها خصفة، وخصفت النعل: حرزتها، فهي نعل خصيف. الجوهري: الصحاح 4/ 1350 (خصف) .

(2) السالف: ناحية مقدّم العنق من لدن معلّق القرط إلى قلّت الترقوة. الجوهري:

الصحاح 4/ 1377 (سلف) .

(3) في أ، ب، ج: في عيني نورا.

(4) في الأصل: أبو كثير، والتصويب من: أ، ب، ج. هو عامر بن الحليس، أحد بني سعد بن هذيل، ثم أحد بني جريب، صحابي، اشتهر بكنيته (أبو كبير) . انظر: ابن قتيبة: الشعر والشعراء 2/ 674، السكري: شرح أشعار الهذليين 3/ 1069، التبريزي: شرح ديوان الحماسة 1/ 82، ديوان الهذلي، القسم الثاني ص 88، ابن الأثير: أسد الغابة 6/ 262، ابن حجر: الإصابة 7/ 162.

(5) في الأصل وب: ما قال، والمثبت من: ج.

(6) في حلية الأولياء 2/ 45: ما يقول يا عائشة أبو كبير الهذلي؟

(7) في أ: فقالت.

(8) غبّر الحيض: بقاياه. الجوهري: الصحاح 2/ 765 (غبر) .

(9) مغيل: بضم الميم وكسر الغين، وفي ج: مشكولة بفتح الميم، مت الغيل، وهو أن تغشى المرأة وهي ترضع، فذلك اللبن الغيل، يقال أغالت المرأة، إذا أرضعته على حبل. انظر: الجوهري: الصحاح 5/ 1787 (غيل) .

ومعنى البيت: أنها حملت به وهي طاهر ليس بها بقية حيض، ووضعته ولا داء به استصحبه من بطنها فلا يقبل علاجا، ولم تحمل عليه فترضعه غيلا. ابن قتيبة: الشعر والشعراء 2/ 674، البغدادي: خزانة الأدب 8/ 206، السكري: شرح أشعار الهذليين 3/ 1073.