وأما الأمثال فقد وضحت مكانها في كتب الأمثال، وإن تعذر ذلك

أشرت في الحاشية إلى عدم وقوفي على المثل في مظانّه الأصلية.

6 -تضمّن الكتاب عددا كبيرا من الأعلام منها المشهور ومنها المغمور، فقدّمت لها تراجم موجزة، اكتفيت بذكر اسم العلم، وذكر بعض مناقبه أو مثالبه، ثم تأريخ مولده ووفاته إن أمكن ذلك. واقتصرت على ذكر الترجمة في كل موضع يرد فيه اسم هذا العلم، وتجنبت الإحالة إلى التراجم في الصفحات اللاحقة التي ترد أسماؤهم فيها، وذكرت بجوار كل ترجمة مصدرين أو أكثر من كتب التراجم، مع مراعاة التسلسل الزمني لوفيات مؤلفيها، وذكرت مصدرا واحدا إذا تعذر وجود غيره.

كما ترجمت للأعلام المغمورة من بعض المصادر التأريخية والأدبية التي ترجم مؤلفوها لبعض الأعلام، مثل: تأريخ الطبري، والأغاني للأصبهاني، والكامل لابن الأثير، وتأريخ الإسلام للذهبي، والبداية والنهاية لابن كثير.

7 -عقّبت على بعض المسائل العقدية والشرعية والتأريخية التي تحتاج إلى ذلك بالرجوع إلى المصادر الأصلية لهذه المسائل والوقوف على المذهب الصحيح وإثباته، وأحيانا أخرى أذكر تعقيب العلماء عليها إن وجد.

8 -شرحت معنى بعض الألفاظ الغامضة التي وردت في الأحاديث والأخبار والأشعار العربية منها والأجنبية، واعتمدت في ذلك على كتب غريب الحديث، كالفائق في غريب الحديث للزمخشري، وغريب الحديث

لابن قتيبة، وغريب الحديث للخطابي، وغريب الحديث للحربي، وغريب الحديث لابن الجوزي، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير،