السمك ولم يصبهم شيء، فكثروا في ذلك وظنوا أن ما قال لهم موسى كان باطلًا وهو قول الله جل ثناؤه: {وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ = 65} يقول لهؤلاء الذين صادوا السمك فمسخهم الله قردة بمعصيتهم يقول: إذا لم يحيوا في الأرض إلا ثلاثة أيام ولم تأكل ولم تشرب ولم تنسل، وقد خلق الله القردة والخنازير وسائر الخلق في الستة الأيام التي ذكر الله في كتابه، فمسخ هؤلاء القوم في صورة القردة وكذلك يفعل بمن شاء كما يشاء ويحوله كما يشاء. [1]
114 -955 - حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: {وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} قال: لم يمسخوا، إنما هو مثل ضربه الله لهم مثل ما ضرب مثل الحمار يحمل أسفارًا. [2]
115 -956 - حدثنا بشار قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} [سورة البقرة 2/ 65] قال: صاغرين. [3]
116 -957 - حدثني الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة: {خاسئين} قال: صاغرين. [4]
قوله تعالى: {فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا} [سورة البقرة 2/ 66] .
117 -960 - حدثنا به أبو كريب قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: حدثنا بشر بن عمارة قال: حدثنا أبو روق عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما: {فَجَعَلْنَاهَا} فجعلنا تلك العقوبة وهي المسخة نكالًا. [5]
قوله تعالى: {لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا} [سورة البقرة 2/ 66] .
118 -969 - حدثني به موسى بن هارون قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط عن السدي: {فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا} قال: أما ما بين يديها: فما سلف من عملهم {وما خلفها} فمن كان
(1) تفسير الطبري (1/ 329 - 330) - تفسير ابن كثير (1/ 106 - 107)
(2) تفسير الطبري (1/ 332) - تفسير الدر المنثور (1/ 185) تفسير ابن كثير (1/ 106)
(3) تفسير الطبري (1/ 333) تفسير ابن أبي حاتم (1/ 133) تفسير ابن كثير (1/ 107)
(4) تفسير الطبري (1/ 333) - تفسير عبد الرزاق (1/ 48) - تفسير ابن أبي حاتم (1/ 133) - تفسير ابن كثير (1/ 107) صححه في التفسير الصحيح (1/ 172)
(5) تفسير الطبري (1/ 333) - تفسير الدر المنثور (1/ 185) رواه ابن أبي حاتم بسند جيد عن أبي العالية انظر التفسير الصحيح (1/ 172)