كما سخر له من الشياطين - وهم مَرَدَة الجن - من يغوصون له في البحار، لاستخراج ما يريد منها، ومن يبنون له المباني الضخمة، كما سلطه الله على آخرين من الشياطين إذ يكف شرهم عن الناس، وذلك بتقييدهم بالأغلال. قال الله تعالى: {فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ = 36 وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ = 37 وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ = 38} [سورة ص 38/ 36 - 38] .

أن الله سخر له الجنود من الجن والإِنس والطير، يجتمعون بأمره ويطيعونه. قال تعالى: {وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ = 17} [سورة النمل 27/ 17] .

أن الله أسال له عين القِطر - وهو النحاس - فكان النحاس يتدفق له مذابًا من عين خاصةٍ كتدفق الماء.

ومن الأحداث التي جرت لسليمان عليه السلام، قصته مع ملكة سبأ، كما في سورة النمل. والله أعلم [1]

وحين يذكر اليهود سليمان عليه السلام , يذكره كثير منهم, على أنه ملك أو ساحر [2] ، كما في جرأة اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولهم (ألا تعجبون لمحمد يزعم أن سليمان بن داود كان نبيًا! والله ما كان إلا ساحرًا)

وذمهم الله باتباعهم السحر ثم نسبته إلى نبي الله سليمان عليه السلام , واختلف هل المذموم اليهود الذين كانوا على عهد سليمان عليه السلام , أم المعاصرين لنبينا صلى الله

(1) ملخصا من تاريخ الطبري 1/ 287 وما بعدها وتارييخ دمشق لابن عساكر 22/ 220 والبداية والنهاية لابن كير 2/ 18.

(2) كما في بعض نصوص التوراة انظر القران والتوراة حسن الباش 1/ 340 قال ابن تيمية: فإن كثيرا من اليهود والنصارى يطعنون فيه منهم من يقول كان ساحرا وأنه سحر الجن بسحره ومنهم من يقول سقط عن درجة النبوة فيجعلونه حكيما لا نبيا (الجواب الصحيح ج 3/ص 38) 7 قال ابن كثير: (وفيهم طائفة لا يعتقدون نبوة سليمان A.) تفسير ابن كثير (7/ 60)