القراءَة على ضربين، تعبدون ويعبدون بالياءِ والتاءِ وقد روي وجه ثالث لا يؤخذ به لأنه مخالف للمصحف - قرأ ابن مسعود: لا تعبدوا.

ورفع (لا تعبدون) بالتاء على ضربين، على أن يكون (لا) جواب القسم لأن أخذ الميثاق بمنزلة القسم، والدليل على ذلك قوله: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ)

فجاءَ جواب القسم باللام فكذلك هو بالنَفْي بـ (لا)

ويجوز أن يكون رفعه على إسقاط"أن"على معنى"ألا تعبدوا"فلما سقطت أن رفعت، وهذا مذهب الأخفش وغيرِه من النحويين.

فأما القراءَة بالتاء فعلى معنى الخطاب والحكاية كأنَّه قيل قلنا لهم لا تعبدون إِلا الله.

وأمَّا (لا يعبدون) بالياء فإِنهم غيَّبٌ، وعلامة الغائب الياء.