وقوله عزَّ وجلَّ: (والمُوفونَ بعَهْدِهِمْ إذَا عَاهَدُوا) في رفعها قولان:
الأجود أن يكون مرفوعاَ على المدح، لأن النعت إذا طال وكَثُرَ رُفِعَ بعضُه ونُصِب على المدح.
المعنى: هم الموفون بعهدهم.
وجائز أن يكون معطوفاً على (مَن) .
المعنى ولكن البر، وذو البر المؤمنون والموفون بعهدهم.
وقوله عزَّ وجلَّ: (وَالصَّابِرِينَ) في نصبها وجهان:
أجودهما المدح كما وصفنا في النعت إذا طال.
المعنى أعني الصابرين.
قال بعض النحويين، إِنه معطوف على ذوي القربى.
كأنه قال: وآتي المالَ على حبه ذوي القربى والصابرين.