عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"لما حَمَلَت حوّاءُ طاف بها إبليسُ، وكان لا يعيشُ لها ولد، فقال: سَمَّيه عبدَ الحارث فإنّه يعيشُ، فسَمَّتْه (1) عبدَ الحارث، فعاش، وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره" (2) .

(2339) الحديث الحادي والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليُّ بن عبد اللَّه قال: حدّثنا معاذ قال: حدّثني أبي عن مطر عن الحسن عن سمرة:

أنّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى أن تُتَلَقَّى الأجلابُ حتى تبلُغَ الأسواقَ، أو يبيعَ حاضرٌ لبادٍ (3) .

(2340) الحديث الثاني والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سُريج بن النعمان قال: حدّثنا هُشَيم عن يونس عن الحسن عن سمرة قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يوشِك أن يملأَ اللَّهُ عزّ وجلّ أيديَكم من العجم، ثم يكونون أُسْدًا لا يَفِرُّون، فيقتلون مقاتِلَتَكم، ويأكلون فَيْأكَم" (4) .

(2341) الحديث الثالث والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن إسماعيل -يعني ابن أبي خالد- عن عامر عن سمرة بن جندب:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- صلّى الفجرَ ذات يوم، وقال:"هاهنا من بني فلان أجد؟"مرّتين. فقال رجلٌ: هو ذا، فكأنّي أسمع صوت النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إنّ صاحبَكم قد جَلَسَ على باب الجنّة بدَين عليه" (5) .

(1) في المسند"فسمّوه". وما هنا موافق لما في الترمذي.

(2) المسند 5/ 11، والترمذي 5/ 250 (3077) قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن إبراهيم عن قتادة، ورواه بعضهم عن عبد الصمد، ولم يرفعه. وعمر بن إبراهيم شيخ بصري وقد ضعّفه الألباني، وتحدّث عنه في الضعيفة 1/ 438 (342) . وقد أعلّ ابن كثير الحديث في التفسير (الأعراف 190) من ثلاثة أوجه. . فليراجع. .

(3) المسند 5/ 11، والمعجم الكبير 7/ 223 (6929، 6930) من طريق معاذ بن هشام عن أبيه عن مطر الورّاق. قال الهيثمي 4/ 85: رجال أحمد رجال الصحيح. وقد صحّ الحديث عن الشيخين عن ابن عباس وابن عمر وأبي هريرة - ينظر الجمع 2/ 27، 234 (1008، 1360) ، 3/ 125 (2336) .

(4) المسند 5/ 11، وهشيم والحسن لم يصرّحا بالتحديث. وفي 5/ 17 أخرجه عن عفّان عن حمّاد بن سلمة عن يونس عن الحسن. ومن طريق حمّاد عن يونس بن عُبيد أخرجه الطبراني في الكبير 7/ 222 (6921) . وحكم الهيثمي على رجال أحمد بأنهم رجال الصحيح - المجمع 7/ 313. وقال ابن كثير في الجامع 5/ 53 (3854) : تفرّد به أحمد. وقد صحّح الحاكم 4/ 519 الحديث بإسناده إلى حذيفة، ولم يوافقه الذهبي.

(5) المسند 5/ 13. ورجاله رجال الشيخين وصحّحه الحاكم والذهبي 2/ 25.