قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ما من أمّتي أحد إلا أنا أعرفُه يومَ القيامة"قالوا: يا رسول اللَّه، من رأيتَ ومن لم تَرَ؟ قال:"من رأيتُ ومن لم أرَ، غُرًّا مُحَجَّلين من آثار الطّهور" (1) .

(2552) الحديث السبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو كامل قال: حدّثنا حمّاد عن أبي غالب قال: سمعتُ أبا أمامة يحدّث:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في قوله عزّ وجلّ: {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} [آل عمران: 7] قال:"هم الخوارج" (2) .

(2553) الحديث الحادي والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو النَّضر قال: حدّثنا الفَرَج قال: حدّثنا لُقمان بن عامر قال: سمعتُ أبا أمامة قال:

قلتُ: يا نبيَّ اللَّه، ما كان أولُ بَدء أمرِك؟ قال:"دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى: رأت أُمّي أنّه يخرُجُ منها نورٌ أضاءت له قُصورُ الشام" (3) .

(2554) الحديث الثاني والسبعون: وبالإسناد عن أبي أمامة قال:

نهى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن قتلِ عوامر البيوت، إلّا ما كان من ذي الطُّفيَتَين والأبتر، فإنهما يَكْمَهان الأبصار، وتُخْدَجُ منهنّ النساءُ" (4) ."

(1) المسند 5/ 261. وأبو عتبة من رجال التعجيل 502، وثّقه ابن حبّان، وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه، وسائر رجاله ثقات. وهو بهذا الإسناد في المعجم الكبير 5/ 106 (7509) قال الهيثمي 1/ 230: رجاله موثّقون. والحديث يصحّ من طريق آخر عن أبي هريرة، رواه الشيخان - الجمع 3/ 141 (2359) .

(2) المسند 6/ 262، ورجاله ثقات عدا أبي غالب، فهو صدوق يُخطىء. ومن طريق أبي غالب أخرجه الطبرانيّ في الكبير 8/ 271 (8046) . ورواه ابن كثير في تفسيره 1/ 254 من طريق الإمام أحمد، قال: وقد رواه ابن مردويه من غير وجه عن أبي غالب عن أبي أمامة، فذكره. قال: وهذا الحديث أقلّ أقسامه موقوفًا من كلام الصحابيّ، ومعناه صحيح.

(3) المسند 5/ 262، وفرج بن فضالة ضعيف، وسائر رجاله ثقات. وقد أخرجه الطبراني 8/ 175 (7729) . وقال الهيثمي 8/ 225: إسناده حسن. وله شواهد تقوّيه. ووافقه الألباني في الصحيحة 4/ 62، 558 (1546، 1925) . وتحدّث عن شواهده. وينظر المستدرك 2/ 600، والبداية 2/ 322، 323.

(4) المسند 5/ 262. وإسناده كسابقه. ومن طريق الفرج أخرجه الطبراني 8/ 174 (7726) . قال الهيثمي 4/ 51 بعد أن عزاه لأحمد والطبراني: وفيه فرج بن فضالة، وقد وثّق على ضَعفه. وللحديث شاهد عن أبي لبابة وابن عمر - الجمع 1/ 431 (698) ، 2/ 170 (1274) .

والطّفيتان: الخطّان اللذاق يكونان على ظهر الحيّة. ويكمهان: يطمسان. والأبتر: قصير الذنب.