اللَّه. قال:"فاذهبْ فأتني بها"فذهبتُ فجئْتُه بها (1) .
(104) الحديث السابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عامر قال: حدّثنا زهير عن عبد اللَّه بن محمّد بن عَقيل عن عليّ بن حسين بن أبي رافع مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:
أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا ضحّى اشترى كبشين سمينين أقْرَنَين أمْلَحَين، فإذا صلّى وخطب الناس، أتى بأحدهما وهو قائم في مُصَلّاه فذبحه بنفسه بالمُدية، ثم يقول:"اللهم هذا عن أُمّتي جميعًا، ممّن شهد لك بالتوحيد، وشهد لك بالبلاع"ثم يؤتى بالآخر فيذبحُه بنفسه ويقول:"هذا عن محمّد وآل محمّد"فيُطعمهما جميعًا المساكين، ويأكل هو وأهله منهما. فمكثنا سنين ليس رجلٌ من بني هاشم يُضحّي، قد كفاه اللَّهُ -عزّ وجلَّ- المُؤنَة برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- والغُرْمَ (2) .
(105) الحديث الثامن عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان ويونس قالا: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا مطر عن ربيعة عن أبي عبد الرحمن عن سُليمان بن يسار عن أبي رافع مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:
أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تزوّجَ ميمونة حلالًا (3) . وكُنتُ الرسولَ بينهما (4) .
(1) المسند 6/ 391. وصحّحه ابن خزيمة من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمّه عبد اللَّه بن وهب 4/ 136 (2528) . وقال ابن كثير في الجامع 4/ 14 (11556) : تفرّد به. وفي المجمع 9/ 252: رجاله رجال الصحيح، غير الحسن بن علي بن أبي رافع، وهو ثقة.
(2) المسند 6/ 391، والمعجم الكبير 1/ 290 (920) ، وفيه ابن عقيل، صدوق فيه لين، كما سبق. ولذا حسّن الهيثمي إسناده - المجمع 4/ 24. أما الحاكم فقال في المستدرك 2/ 391: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي: زهير (في المطبوع سهيل) ذو مناكير، وابن عقيل ليس بقويّ. وله شاهد عند أبي يعلى عن أبي طلحة 3/ 11 (1417) ، وقد ذكر المحقّق شواهده. وينظر إتحاف المهرة 7/ 77.
(3) في المصادر زيادة"وبنى بها حلالًا".
(4) المسند 6/ 392. ومن طريق حمّاد في الترمذي 3/ 200 (841) قال أبو عيسى: ولا نعلمُ أحدًا أسندَه غيرَ حمّاد بن زيد عن مطر الورّاق عن ربيعة. وهو من طريق حمّاد في المعجم الكبير 1/ 288 (915) ، وصحيح ابن حبّان 9/ 438 (4130) ، وضعّف المحقّق إسناده، وذكر مظانّه. وتحدّث عنه الألبانيّ في ضعيف الترمذى. وينظر شرح مشكل الآثار 14/ 512 (5800) . وينظر ما ورد من أحاديث صحيحه في زواج النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بميمونة، في الجمع 2/ 63 (1060) : مسند ابن عبّاس، 4/ 255 (3495) : مسند ميمونة.