أخرجاه (1) .

والفَتَخ: خواتيم لا فُصوص لها. وقيل: كانوا يلبسونها في أصابع الرجلين.

(2921) الحديث السادس والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان قال: حدّثنا وُهَيب قال: حدّثنا عبد اللَّه بن طاوس عن أبيه عن ابن عبّاس:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نَكَحَ ميمونةَ وهو مُحْرِم.

أخرجاه (2) .

وفي لفظ أخرجه البخاري: تَزَوَّجَ ميمونةَ وهو مُحْرِم، وبنى بها وهو حَلال (3) .

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن حُميد عن عكرمة عن ابن عبّاس:

أن النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- تزوَّج ميمونةَ بنت الحارث وهما مُحْرِمان (4) .

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا سعيد بن أبي عَروبة عن يَعلى ابن حَكيم عن عكرمة عن ابن عبّاس:

أنّه كان لا يرى بأسًا أن يَتَزَوَّجَ الرجلُ وهو مُحْرِم، ويقول: إنّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تَزَوَّجَ ميمونة

(1) المسند 5/ 189 (3603) ، والبخاري 2/ 466 (979) ، ومسلم 2/ 602 (884) .

(2) المسند 4/ 130 (2273) وإسناده صحيح. وهو في مسلم 2/ 1031، 1032 (1410) من طريق أبي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عبّاس. وفي البخاري 4/ 51 (1837) ، 5/ 169 (5114) من طرق عن ابن عبّاس.

(3) وهي من طريق وهيب عن أيوب عن عكرمة عن ابن عبّاس، وزاد: وماتت بسَرِف 7/ 509 (4258) . وهو في مسلم أيضًا 2/ 1032: زاد ابن نُمَير: فحدَّثْتُ به الزُّهْريّ فقال: أخبَرَني يزيدُ بن الأصَمّ أنّه نكحَها وهو حلال.

(4) المسند 4/ 79 (2200) . وهو في النسائي 5/ 191 من طريق حمّاد بن سلمة. وقد صحّح محقّق المسند إسناد الحديث، لكنه رأى أن"وهما محرمان"وهم من أحد الرواة، وأن الصواب:"وهو محرم". والألباني يرى شذوذ هذه الأحاديث - ينظر ضعيف النسائي 87، وقد نقل المؤلّف ابن الجوزي كلامًا في نكاح المحرم، وفي هذا الحديث، في كتاب كشف المشكل 1/ 172، 2/ 277.