عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"من قُتِل دونَ مَظْلَمةٍ فهو شهيد" (1) .

(2939) الحديث الرابع والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا علي بن عاصم قال: حدّثنا أبو علي الرَّحَبي عن عِكرمة عن ابن عبّاس قال:

اغتسلَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من جَنابة، فلمّا خرج رأى لُمعةً على مَنْكِبه الأيسر لم يُصِبْها الماء، فأخذَ من شعره فبَلّها، ثم مضى إلى الصلاة (2) .

(2940) الحديث الخامس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن عبد اللَّه قال: حدّثنا هشام بن أبي عبد اللَّه قال: حدّثنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عبّاس قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يُودَى المكاتَب بقَدْر ما أدّى ديةَ الحرّ، وبقَدْر ما رقّ دِيةَ العَبْدِ" (3) .

(2941) الحديث السادس والسبعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عبّاس قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إنّ الرجلَ الذي ليس في جوفه من القرآن شيءٌ، كالبيت الخَرِب" (4) .

(1) المسند 4/ 496 (2779) . وحكم المحقّق بانقطاع سنده، لأن سعد بن إبراهيم لم يسمع من ابن عبّاس. وذكر شواهده.

(2) المسند 4/ 67 (2180) ، وسنن ابن ماجة 1/ 217 (663) من طريق أبي علي الرّحَبي. قال البوصيري في الزوائد: أبو علي الرحبي أجمعوا على ضعفه. وضعّفه الألباني. وقال محقّقو المسند: إسناده ضعيف جدًّا، علي بن عاصم ضعيف، وأبو علي الرحبي -حسن بن قيس الواسطي- متروك.

(3) المسند 4/ 186 (2356) . وهو من طرق عن يحيى بن أبي كثير في أبي داود 4/ 194 (4584) ، والنسائي 8/ 45، 46، وينظر الترمذي 3/ 560 (1259) . وصحّحه الحاكم على شرط البخاري، ووافقه الذهبي 2/ 218. وصحّحه المحقّقون.

والحديث عند أبي داود والنسائي في باب"دية المكاتب". فالمعنى: إذا قُتِل كانت ديته دية الحرّ بالقدر الذي أدّى من مكاتبته، وفي سائر ذلك تكون دية عبد. أما الترمذيّ فرواه في باب"ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدّي"وروايته:"يؤدّي المكاتَب. ."أي إذا أصاب حدًّا فإنّه يؤدّي الدية كذلك، وكذا إذا أصاب ميراثًا. وذكر أبو عيسى أن العمل على هذا عند بعض أهل العلم.

(4) المسند 3/ 417 (1947) . ومن طريق جرير في التّرمذي 5/ 162 (2913) ، وقال: حسن صحح. وصحّحه الحاكم 1/ 554 وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. فنقضه الذهبي بقوله: قابوس ليّن. وهو في المختارة 9/ 536، 537 (224، 226) . وضعّفه الألباني، ومحقّقو المسند لضعف قابوس بن أبي ظبيان.