(2968) الحديث الثالث بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن ابن جُريج قال: حدّثني الحسن بن مُسلم عن طاوس قال:

كنتُ مع ابن عبّاس، فقال له زيد بن ثابت: أنت تُفتي الحائضَ أن تَصْدُرَ قبلَ أن يكونَ آخرُ عهدها بالبيت؟ قال: نعم. قال: فلا تُفْتِ بذاك. قال: إمّا لا، فسل فلانةَ الأنصارية، هل أمرَها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بذلك؟ فرجع زيد إلى ابن عبّاس يضحك، فقال: ما أُراك إلا قد صَدَقْتَ.

انفرد بإخراجه مسلم (1) .

(2969) الحديث الرابع بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن سُفيان عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عبّاس قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لا هجرةَ بعد الفتح، ولكن جِهادٌ ونيّة، وإذا استُنْفِرْتُم فانفِروا" (2) .

(2970) الحديث الخامس بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن سفيان قال: حدّثنا صَفوان بن سُليم عن أبي سلَمة عن عبد الرحمن عن ابن عبّاس - قال سُفيان: لا أعلمه إلا عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: (أو أَثَرةٍ من عِلْم) (3) . قال:"الخَطّ" (4) .

(2971) الحديث السادس بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن شعبة قال: حدّثني مُخَوَّل بن راشد عن مسلم البَطين عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس:

(1) المسند 3/ 448 (1990) ، ومسلم 2/ 963 (1328) .

(2) المسند 3/ 448 (1991) ، والبخاري 6/ 3 (2783) . وهو في مسلم 2/ 986، 3/ 1487، 1488 (1353) من طرق عن منصور به. وسقط التنبيه على إخراج الشيخين.

(3) من الآية 4 سورة الأحقاف. والمتواتر من القراءة (أثارة) وقرىء و (أَثَرة) . وهي التي عليها التفسير. ينظر الطبري 26/ 3، والبحر 8/ 55.

(4) المسند 3/ 449 (1992) . وأخرجه الحاكم من طريق سُفيان 2/ 452 (وفيه: أثاره) موقوفًا لم يرفعه، وصحّحه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. قال: وقد أسند عن الثوري من وجه غير معتمد. وقال الهيثمي في المجمع 1/ 197: رجال أحمد رجال الصحيح. وقال 8/ 108: ورجال أحمد للحديث المرفوع رجال الصحيح.