بأبي بكر. قال ابن عبّاس: وأخذَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- من القراءة من حيثُ كان بلغ أبو بكر. ومات في مرضه ذلك. صلّى اللَّه عليه وسلّم (1) .

قال البخاري: أرقم مجهول.

(2981) الحديث السادس عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن سُفيان قال: حدّثني سليمان - يعني الأعمش عن يحيى بن عُمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:

مَرِض أبو طالب، فأتَتْه قُريشٌ، وأتاه رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يعودُه، وعند رأسه مَقْعَدُ رجل، فقام أبو جهل فقعد فيه، فقالوا: إنّ ابن أخيك يقعُ في آلهتنا. قال: ما شأنُ قومك يَشْكُونك؟ قال:"يا عمّ، أَرَدْتُهم على كلمة واحدة تَدينُ لهم بها العربُ، وتُؤَدّي العجمُ إليهم الجزية"قال: ما هي. قال:"لا إله إلا اللَّه"فقالوا: أجعلَ الآلِهةَ إلهًا واحدًا. قال: ونزل: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. .} فقرأ حتى بلغ: {إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} (3) [ص 1 - 5] .

(2982) الحديث السابع عشر بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبّاس بن عبد العظيم العَنبري قال: حدّثنا النضر بن محمّد قال: حدّثنا عِكرمة قال: حدّثنا أبو زُمَيل قال: حدّثني ابن عبّاس قال:

كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سُفيان ولا يُقاعدونه، فقال للنبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: يا نبيَّ اللَّه، ثلاثٌ أعْطِنِيهنّ. قال:"نعم". قال: [عندي] أحسنُ العرب وأجمله: أمُّ حبيبة بنت

(1) المسند 5/ 357 (3355) . وإسناده كسابقه. وقد ذكر محقّقو المسند -الموضع السابق- شواهده، واختاره الضياء 9/ 496، 497 (483، 484) ، وحسّن المحقّق إسناده.

(2) المسند 3/ 458 (2008) . وبهذا الإسناد صحّحه ابن حبان 15/ 79 (6686) ، والحاكم 2/ 432 من طريق سُفيان، ووافقه الذهبي، وأخرجه أبو يعلى 4/ 455 (2584) من طريق سُفيان، وسمّى يحيى: ابن فلان. أما الترمذيّ فأخرجه 5/ 341 (3232) من طريق سُفيان، عن الأعمش عن يحيى، قال عبد بن حميد: هذا ابن عباد. . . ثم قال: هذا حديث حسن. وروى يحيى بن سعيد عن سُفيان عن الأعمش نحو هذا الحديث. وقال: يحيى بن عمارة. وضعّف الألباني إسناده، وأطال محقّقو مسندي أحمد وأبي يعلى في التعليق عليه. وينظر المختارة 10/ 389 - 393 (414 - 417) .