بين الأوس والخزرج، ثم لم يلبث إياس بن مُعاذ أن هلك.

قال محمود بن لبيد: فأخبرني من حضره من قومي عند موته أنهم لم يزالوا يسمعونه يُهَلِّلُ اللَّه ويُكَبِّرُه ويَحْمَدُه حتى مات، فما كانوا يَشُكُّون أنّه قد مات مسلمًا. لقد كان استشعر الإسلام في ذلك المجلس حين سمع من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- [ما سمع] (1) .

(6191) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سعيد قال: حدّثنا سليمان عن عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد:

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إنّ اللَّه عزّ وجلّ ليحمي عبده المؤمنَ من الدنيا وهو يُحِبُّه، كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافونه عليه" (2) .

(6192) الحديث الرابع: وبالإسناد

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إنّ اللَّه عزّ وجلّ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم، فمن صَبَرَ فله الصَّبْرُ، ومن جَزّعَ فله الجَزعَ" (3) .

(6193) الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثني أبي عن ابن إسحق قال: حدّثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري عن محمود بن لبيد قال:

أتانا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فصلّى بنا المغربَ في مسجدنا، فلما سَلَّمَ منها قال:"اركعوا هاتين الرّكعتَين في بُيوتكم"للسُّبحة بعد المغرب (4) .

(1) المسند 5/ 427، السيرة النبوية 2/ 53 قال ابن كثير في الجامع 11/ 177 (8326) : تفرّد به. ومن طريق ابن إسحق أخرجه الحاكم 3/ 180، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. قال الذهبي: مُرسل.

(2) المسند 5/ 427. وأخرج الترمذي 4/ 334 (2036) من طريق عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال. . . . ثم قال الترمذي: وقد روي هذا الحديث عن محمود بن لبيد عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسلًا، قال: حدّثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، نحوه، ولم يذكر فيه: عن قتادة بن النعمان. قال: ومحمود بن لبيد قد أدرك النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ورآه وهو غلام صغير. كأنه يرى أنّه لم يرو عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأن حديثه عنه مرسل. وهو من المرسل الصحيح، وصحّحه الألباني.

(3) المسند 5/ 427، وإسناده كسابقه ووثّق المنذري رجاله - الترغيب 4/ 171 (4990) .

(4) المسند 5/ 427، وابن إسحق صرّح بالتحديث، وسائر رجاله ثقات. ومن طريق ابن إسحق أخرجه ابن خزيمة 2/ 209 (1200) ، وحسّن الألباني إسناده، ووثّق الهيثمي رجاله - المجمع 2/ 232.