حتى أُصَلِّي مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ثم أُسلِّمَ عليه وأوَدِّعَه، فيدعو لي بدعوة تكون شافعةً يوم القيامة. فلمّا صلّى النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أقبلَ الرجل مُسَلِّمًا عليه، فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أتدري بكم سَبَقَك أصحابُك؟"قال: نعم، سبقوني اليوم بغَدْوَتهم. فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"والذي نفسي بيده، لقد سبقوك بأبعدِ ما بين المشرِقين والمغرِبين في الفضيلة" (1) .

(6246) الحديث الرابع عشر: وبه:

عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنّه قال:"ألا أُخبِرُكُم لِمَ سمَّى اللَّه تعالى إبراهيم خليلَه: الذي وفّى؟ لأنّه كان يقول كلّما أصبح وأمسى {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ. . .} حتى يختم الآية (2) [الروم: 17] ."

(6247) الحديث الخامس عشر: وبه:

عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنّه قال:"من قرأ أولَ سورة"الكهف"وآخرها، كانت له نورًا من قدمه إلى رأسه. ومن قرأها كلَّها، كانت له نورًا ما بين الأرض إلى السماء" (3) .

(6248) الحديث السادس عشر: وبه:

عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"الجَفاء (4) والكُفر والنِّفاق، من سَمِعَ مناديَ اللَّه ينادي بالصلاة، يدعو إلى الفلاح ولا يُجيبُه" (5) .

(6249) الحديث السابع عشر: وبه:

عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"لا تزالُ الأُمَّةُ على شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث: ما لم"

(1) المسند 24/ 387 (5622 1) . وكغيره أخرجه الطراني من طريقي ابن لهيعة ورشدين 20/ 190، 191 (423، 424) . وقال في المجمع 5/ 287 بعد أن عزاه لأحمد وحدد: فيه زبّان بن فائد، وثّقه أبو حاتم، وضعّفه جماعة، وبقيّة رجاله ثقات! !

(2) المسند 24/ 388 (15624) . وعن رشدين وابن لهيعة أخرجه الطبراني 20/ 192 (427، 428) . وعزاه الهيثمي في المجمع 10/ 120 للطبراني، وقال: وفيه ضعفاء وثّقوا.

(3) المسند 24/ 390 (15626) وهو في المعجم الكبير من طريق رشدين عن زبّان 20/ 197 (443) . وعزاه الهيثمي في المجمع 7/ 55 لهما، وقال: في إسناد أحمد ابن لهيعة وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه. ولم يذكر ما في الطبراني من ضعف رشدين.

(4) في المسند والطبراني:"الجفاء كلّ الجفاء".

(5) المسند 24/ 390 (15627) ومن طريق ابن لهيعة ورشدين في الكبير 20/ 183 (394، 395) . وقال الهيثمي 2/ 44: فيه زبّان بن فائد، ضعّفه ابن معين ووثّقه أبو حاتم.