أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"البقرةُ سنام القرآن وذروته، نزل مع كلّ آية منها ثمانون مَلَكًا، واستُخرِجَت {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ. . .} [البقرة: 255] من تحت العرش، فوُصِلَت بها - أو فوُصِلَت بسورة البقرة. و"يس"قلب القرآن، لا يقرؤها رجلٌ يُريدُ اللَّهَ عزّ وجلّ والدارَ الآخرة إلا غُفِرَ له، واقرءوها على موتاكم" (1) .

* طريق لبعضه:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عارم قال: حدّثنا عبد اللَّه بن المبارك قال: حدّثنا سليمان التَّيْميّ عن أبي عثمان -وليس بالنّهدي- عن أبيه عن معقل بن يسار قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"اقرءوها على موتاكم"يعني"يس" (2) .

(6330) الحديث الثامن: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن عبد اللَّه بن الزُّبير قال: حدّثنا الحكم بن عطية عن أبي الرَّباب قال: سمعت معقل بن يسار يقول:

كنّا مع النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في مَسير له، فنزلْنا في مكان كثير الثُّوم، وإن أناسًا من المسلمين أصابوا منه، ثم جاءوا إلى المُصَلّى يُصلّون مع النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فنهاهم عنها (3) ثم جاءوا بعد ذلك إلى المُصلّى فوجد ريحها منهم، فقال:"من أكل من هذه الشجرة فلا يَقْرَبَنّا في مسجدنا" (4) .

(1) المسند 5/ 25، ومن طريق معتمر في الكبير 20/ 220 (511) وإسناده ضعيف. وفيه راويان مجهولان. وذكر الهيثمي في المجمع 6/ 314: فيه راو (هكذا) لم يُسَمّ، وبقية رجاله رجال الصحيح.

(2) المسند 5/ 26، والمعجم الكبير 20/ 219 (511) ، ومن طريق ابن المبارك أخرجه أبو داود 3/ 191 (3121) وابن ماجة 1/ 466 (1448) ، وابن حبّان من طريق سليمان التيمي 7/ 269 (3002) . وأبو عثمان وأبوه مجهولان. نقل ابن حجر في تلخيص الحبير 2/ 649 من رواه، ونقل إعلاله بالاضطراب، وضعف الإسناد، وقول الدارقطني: لا يصحّ في الباب حديث. وضعّفه المحقّقون.

(3) تكرَّرت"ثم جاءوا إلى المصلّى فنهاهم عنها"مرّتين أخريين في المسند، ولم ترد إلّا مرّة واحدة في المخطوطة والمجمع.

(4) المسند 5/ 26. وفي رواية بعدها عن الحكم بن أبي القاسم الحنفي أبي عزّة الدبّاغ عن أبي الرباب. ونقل محقّق الأطراف 6/ 359 أنهما شخصان. وفي التهذيب 2/ 246 ترجمة الحكم بن عطيّة الخلاف حول كونهما واحدًا أو اثنين، وأن الحكم بن عطيّة يرجح تضعيفه. وذكر ابن حجر في التعجيل 100 الحكم بن أبي القاسم، أبو عزّة الحنفي الدباغ، وهو الحكم بن طهمان. . . وأغفل ذكر أبي الرباب. وأخرج الطبراني الحديث في الكبير 20/ 223 (520) من طريق الحكم بن طهمان أبي عزّة الدبّاغ عن أبي الرباب مولى معقل. قال الهيثمي - المجمع 2/ 20: أبو الرباب (في المطبوع: الزيات) مجهول. فإسناد الحديث ضعيف. ولكن الحديث صحيح لغيره، وله شواهد صحيحة.