(550) الحديث السابع والعشرون بعد الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس قال: حدّثنا أبو عَوانة عن قتادة عن أنس قال:
قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ما من مُسلم يَزْرعُ زرعًا أو يَغْرِسُ غرسًا فيأكل منه طيرٌ أو إنسانٌ أو بهيمةٌ، إلّا كان له به صدقة".
أخرجاه (1) .
(551) الحديث الثامن والعشرون بعد الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود ابن عامر قال: حدّثنا جعفر الأحمر عن عطاء بن السّائب عن أنس قال:
قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"راصُّوا الصُّفوف؛ فإن الشيطان يقومُ في الخَلَل" (2) .
(552) الحديث التاسع والعشرون بعد الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هاشم بن القاسم قال: حدّثنا جَسر عن ثابت عن أنس قال:
قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"وَدِدْتُ أنّي لقيتُ إخواني الذين أمنوا بي ولم يَرَوْنِي" (3) .
(553) الحديث الثلاثون بعد الأربعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللَّه بن بكر قال: حدّثنا سِنان بن ربيعة عن الحَضْرميّ عن أنس بن مالك:
أنّ امرأةً أتت النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالت: يا رسول اللَّه، ابنةٌ لي كذا وكذا. وذكرتْ من حُسنها وجمالها، فآثَرْتُك بها. فقال:"قَدْ قَبِلْتُها"فلم تَزَلْ تَمْدَحُها حتى ذكرتْ أنّها لم تُصَدّع، ولم تَشْتَكِ شيئًا قطّ. قال:"لا حاجةَ لي في ابنتك" (4) .
(1) المسند 19/ 479 (12495) ، وفي البخاريّ 5/ 3 (2320) ، ومسلم 3/ 1198 (1553) من طريق أبي عوانة.
(2) المسند 20/ 34 (12572) ، قال المحقّق: حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
(3) هكذا جاء الحديث في الأصول، والذي في المسند 20/ 38 (12579) :"وَدِدْتُ أني لقيتُ إخواني"فقال أصحاب النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: أوليس نحن إخوانك؟ قال:"أنتم أصحابي، ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يَرَوني". قال في المجمع 10/ 69: وفي إسناد أحمد جسر (ابن فرقد) ، وهو ضعيف. وللحديث شاهد صحيح، رواه أبو هريرة - مسلم 1/ 218 (249) .
(4) المسند 20/ 38 (12580) . وعبد اللَّه بن بكر من رجال الشيخين. وسنان روى له البخاريّ حديثًا مقرونًا بغيره، وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة، وفيه مقالة. ينظر التهذيب 3/ 316. أما الحضرمي بن لاحق فروى له النسائي وأبو داود، وذكره ابن حبّان في"الثقات"، وقال ابن معين: لا بأس به. التهذيب 2/ 218. والحديث في مسند أبي يعلى 7/ 232 (4234) من طريق عبد اللَّه بن بكر، وحسّن المحقّق إسناده. قال الهيثمي 2/ 297: رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات.