منهم. قالت: فنهاني النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -. ثمَّ جاء سَبيٌ من مُضَر من بني العنبر، فأمرَها النبيُّ

-صلى الله عليه وسلم - أن تُعْتِقَ منهم (1) .

(7386) الحديث السادس والأربعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا

عليّ بن عاصم عن سعيد بن إياس الجُريري عن أبي عبد الله الجَسري قال:

دَخَلْتُ على عائشةَ وعندها حفصةُ بنت عمر، فقالت لها: أَنْشُدُك الله أن تصدُقيني

بكذب وتكذبيني بصدق (2) . تعلمين أني كنتُ أنا وأنتِ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأُغْمِيَ عليه،

فقلتُ لكِ: أتَرَيْنه قد قُبِض؟ فقلتِ: لا أدري، ثم أفاق فقال:"افتحوا له الباب" (3) فقلتُ

لك: أبي أو أبوك؟ قلت: لا أدري. ففتحْنا له البابَ فإذا عثمان بن عفّان، فلما أن رآه النبيُّ

-صلى الله عليه وسلم - قال:"أدْنُه"، فأكبَّ عليه، فسارّه بشيء لا أدري أنا وأنت ما هو، ثمَّ رفعَ رأسَه فقال:

"أفهِمْتَ ما قُلتُ لك؟"قال: نعم. قال:"اُدْنُه"فأكبَّ عليه أخرى مثلها، فسارّه بشيء لا

ندري ما هو، ثمَّ رفع رأسَه فقال:"أفهمتِ ما قلتُ لك؟"قال: نعم. قال:"اُدْنُه"فأكبَّ

عليه إكبابًا شديدًا، فسارّه بشيء، ثمَّ رفع رأسه فقال:"أفَهِمْتَ ما قُلْتُ لك؟"قال: نعم.

قال: سَمِعَتْه أُذناي ووعاه قلبي. فقال له:"اُخْرجْ". قالت حفصة: اللهمّ نعم (4) .

(7387) الحديث السابع والأربعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا

إسماعيل قال: حدّثنا ابن جريج قال: أخبرني سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن

عائشة قالت:

(1) المسند 6/ 263، وابن معقل، عبد الله المحاربي، ذكره المزي في التهذيب 4/ 294 تمييزًا، وجعله في

التقريب 1/ 316 مجهولًا. وقد أخرج الحاكم 2/ 216 الحديث من طريق مسعر وشعبة عن عبيد بن

الحسن، وصحَح إسناده، وافقه الذهبي. وجعل ابن كثير الحديث من أفراد أحمد - الجامع 34/ 380

(772) ، وذكره الهيثمي 4/ 245 وقال: فيه من لم أعرفهم.

(2) في المسند:"بكذب قلته، بصدق قلته".

(3) في المسند مرة أخرى"ثمَّ أغمى عليه. . . افتحوا له الباب"وفي فضائل الصحابة أنَّه أغمى عليه

ثلاث مرّات.

(4) المسند 6/ 263: وقد حُذف من الحديث بعض العبارات، وإسناده ضعيف، فعليّ بن عاصم صدوق

يخطئ، والجريري اختلط، وأبو عبد الله الجسري، حميري بن بشير، ثقة يرسل. وأخرجه في فضائل

الصحابة بنحوه 1/ 511 (835) بإسناد آخر، صحّحه المحقّق. وسكت الهيثمي عن الحديث في المجمع

9/ 93، وعدّه ابن كثير من أفراد الإمام أحمد - الجامع 37/ 257 (3334) وقد مرّت أحاديث بهذا المعنى

لم يجمع المؤلّف معها هذا الحديث (7326) .