قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إذا نَكَحَتِ المرأةُ بغير إذن وليِّها فنِكاحُها باطل، فنكاحها باطل،

فنكِاحها باطل، فإن أصابَها فلها مهرُها بما أصاب منها. فإن اشتجروا فالسلطان وليُّ من لا

وليَّ له"."

قال ابن جريج: فلقيتُ الزهريّ، فسألْتُه عن هذا الحديث فلم يعرفْه. قال: وكان

سليمان بن موسى وكان. . . فأثنى عليه (1) .

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سليمان بن حَبّان أبو خالد قال: حدّثنا حجّاج عن الزُّهري

عن عروة عن عائشة قالت:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا نِكاحَ إلا بوَليّ، والسلطانُ وليُّ من لا وَلِيَّ له" (2) .

(7388) الحديث الثامن والأربعون بعد المائتين: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا أحمد

ابن عبد الرحمن بن وهب قال: حدّثنا عمّي عبد الله بن وهب قال: حدّثنا عمرو بن

الحارث عن سعيد بن أبي هلال: أن أبا الرّجال محمَّد بن عبد الرحمن حدّثه عن أُمّه عمرة

بنت عبد الرحمن عن عائشة:

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث رجلًا على سَريّة، فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم

بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فلمّا رجعوا ذُكِرَ ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال:"سَلُوه: لأيِّ شيء"

يصنعُ ذلك؟"فسألوه فقال: لأنّها صفة الرحمن - عَزَّ وَجَلَّ -، فأنا أُحِبُّ أن أقرأ بها. فقال"

رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أخْبِروه أن الله يُحِبُّه" (3) .

(1) المسند 6/ 47. وقد روى الحديث من طرق عن ابن جريج في سنن ابن ماجة 1/ 605 (1879) ، وأبي داود

2/ 229 (2083) ، والترمذي 3/ 407 (1102) ، والحاكم 2/ 168، وابن حبان 9/ 384 (4074) وغيرها.

وحسّنه الترمذي، وذكر أنَّه رواه عدد من الحفّاظ عن ابن جريج، وأنّه لم يذكر قصة لقاء ابن جريج الزهري

إلَّا إسماعيل بن عليّة، وضعّفوا روايته عن ابن جريج. وأجاب العلماء عن هذه المقولة إجابات طويلة. ينظر

ما قاله الحاكم والذهبي وابن حبَّان، والتخريج الشافي لمحقّق ابن حبَّان. وينظر الإرواء 6/ 243 (1840) .

قال الإمام أحمد في آخر الحديث: السلطان: القاضي، لأنَّ إليه أمرَ الفروج والأحكام.

(2) المسند 6/ 260. وهو حديث صحيح، وفي إسناده الحجّاج بن أرطاة، ضعيف، ولكن روي عن غيره. ينظر

الترمذي 3/ 409، 410. ومن طريق حجاج أخرجه ابن ماجة 1/ 605 (1880) ، وأبو يعلى 8/ 147

(4692) ونقل البوصيري أن الحجّاج مدلّس، وأنه لم يسمع من الزهري، ولكن تابعه عليه سليمان بن

موسى، وهو ثقة عن الزهري. . . وصحَّحه الألباني.

(3) مسلم 1/ 557 (813) . وأخرجه البخاري أيضًا من طريق عبد الله بن وهب 13/ 347 (7375) .