(829) الحديث الثاني: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: أخبرنا إسرائيل قال: أخبرني سِماك أنّه سمع جابرًا يقول:

كان مؤذّن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يؤذّن ثم يُمْهِل، فلا يُقيم حتى إذا رأى نبيَّ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قد خرجَ، أقام الصلاة حين يراه (1) .

(830) الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمّد بن عُبيد قال: حدّثنا مِسْعَر عن عُبيد اللَّه بن القِبطية قال: سمعْتُ جابر بن سمرة قال:

كنا نقول خلف رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا سلّمْنا: السلام عليكم، السلام عليكم، يشيرُ أحدنا بيده عن يمينه وشماله، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ما بال الذين يرمون بأيديهم في الصلاة كأنها أذناب الخيل الشُّمْس (2) ، ألا يكفي أحدَكم أن يضعَ يده على فخذه ثم يُسَلِّم عن يمينه وشماله" (3) .

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمّد بن جعفر قال: حدّثنا شُعبة عن سُليمان (4) قال: سمعْتُ المسيّب بن رافع يحدّث عن تميم بن طَرَفة عن جابر بن سمرة.

عن النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنَّه دخلَ المسجدَ، فأبصرَ قومًا قد رفعوا أيديَهم، فقال:"قد رفعوها كأنّها أذنابُ الخيل الشُّمْس، اسْكُنوا في الصلاة" (5) .

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا الأعمش عن المسيَّب بن رافع عن تميم بن طَرَفة عن جابر بن سمرة قال:

(1) المسند 5/ 87. وإسناده صحيح. وفي مسلم 1/ 423 (606) من طريق زهير عن سِماك عن جابر:"كان بلالٌ يؤذّن إذا دَحَضت، فلا يُقيم حتى يخرج النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه". ورواه الترمذي -كما عند أحمد- من طريق عبد الرّزّاق 1/ 391 (202) وقال: حسن صحيح، وأبو داود من طريق إسرائيل 1/ 148 (537) . وينظر الحديث الثاني والعشرون.

(2) الشُّمس جمع شموس: وهي التي لا تستقرّ.

(3) المسند 2/ 105، وهو من طريق مسعر في مسلم 1/ 322 (431) ومحمد من رجال الشيخين.

(4) وهو الأعمش.

(5) المسند 5/ 93.