عن النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنّه قال:"إنّ ناسًا من أُمّتي سِيماهم التَّحليقُ، يقرءون القرآن لا يُجاوِزُ حلوقَهم، يَمرُقون من الدّين كما يَمرُقُ السَّهمُ من الرَّمِيّة، هم شَرُّ الخَلْق والخليقة".

انفرد بإخراجه مسلم (1) .

(1277) الحديث الأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن ابن عجلان قال: حدّثني سعيد عن أبيه عن عبد اللَّه بن وَديعة عن أبي ذرّ:

عن النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"من اغتسل أو تطهَّرَ، فأحسنَ الطهور، ولبِسَ من أحسن ثيابه، ومسَّ ما كتب اللَّه له من طيب أو دُهنِ أهلِه، ثم أتى الجمعةَ، فلم يَلْغُ، ولم يفرِّق بين اثنين، غفرَ اللَّه له ما بينه وبين الجمعة الأُخرى" (2) .

(1278) الحديث الحادي والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا إسرائيل عن جابر بن ثابت بن سعد -أو سعيد- عن أبي ذرّ:

أنّ النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- رجمَ امرأةً، فأمرَني أن أحفِرَ لها، فحَفَرْتُ لها إلى سُرَّتي (3) .

(1279) الحديث الثاني والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا المسعودي قال: أنبأني أبو عمر الدّمشقي عن عُبيد بن الخَشْخاش عن أبي ذرّ قال:

أتيتُ النّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو في المسجد، فجلسْتُ، فقال:"يا أبا ذرٍّ، هل صلَّيْتَ؟ قلت: لا. قال:"قم فصَلِّ"فقمتُ فصلّيْتُ ثم جلستُ، فقال:"يا أبا ذرّ، تعوَّذ باللَّه من شرّ شياطين

(1) المسند 5/ 176، ومسلم 2/ 750 (1067) من طريق حُميد. ومَن تحته من رجال الشيخين.

(2) المسند 5/ 177. ورجاله ثقات. وهو في سنن ابن ماجة 1/ 349 (1097) قال البوصيري: إسناده صحيح، ورجاله ثقات. وصحّحه ابن خزيمة 2/ 131، 157 (1764، 1812) : وصحّحه الحاكم 1/ 290 على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. واعترض البوصيري في الإتحاف 3/ 12 (2126) بأن مسلمًا لم يخرج لابن وديعة شيئًا. وهو كما قال، فقد أخرج له البخاري - التهذيب 4/ 314، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 267. ومحمد بن عجلان روى له مسلم وأصحاب السنن والبخاري تعليقًا.

والحديث أخرجه البخاري 2/ 370 (883) عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن ابن وديعة عن سلمان. قال ابن حجر: أما ابن عجلان فهو دون ابن أبي ذئب في الحفظ، فروايته مرجوحة، مع أنّه محتمل أن يكون ابن وديعة سمعه من أبي ذرّ وسلمان جميعًا.

(3) المسند 5/ 178. قال في المجمع 6/ 272: فيه جابر الجعفي، وهو ضعيف. أقول: وفيه أيضًا ثابت بن سعد -أو سعيد- لم يذكر في التعجيل، وليس في رجال التهذيب من اسمه هكذا ممّن روى عن أبي ذرّ أو روى عنه الجعفي، فكأنه مجهول. قال ابن كثير في الجامع 13/ 700 (1300) : تفرَّد به.