للمطلّقة ثلاثًا أو للمُتوفّى عنها؟ قال:"هي للمطلّقة ثلاثًا والمُتوفّى عنها" (1) .

(6) الحديث السادس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد قال: أخبرنا هشام ابن عروة قال: أخبرني أبي قال: أخبرنا أبو أيّوب أن أُبيًّا حدَّثَه قال:

سألتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قُلْتُ: الرّجلُ يُجامعُ أهله ولا يُنْزِل. قال:"يغسلُ ما مَسَّ المرأة منه ويتوضّأ ويُصلّي".

أخرجاه في الصحيحين (2) .

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا يونس عن الزُّهري قال: قال سهل الأنصاريّ - وكان قد أدرك النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وهو ابن خمس عشرة سنةً في زمانه- حدّثني أُبيّ بن كعب:

أنّ الفُتيا التي كانوا يقولون: الماء من الماء، رخصةٌ كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رخّصَ بها في أوّل الإسلام، ثم أمر بالاغتسال بعدها (3) .

(7) الحديث السابع: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا عبد اللَّه بن محمّد قال: حدّثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار قال: أخبرني سعيد بن جبير قال: قُلتُ لابن عبّاس:

(1) المسند 5/ 116. وهو في الأحاديث المختارة للضياء 3/ 614 (1213، 1214) ، وحكم المحقّق على إسناده بالضعف. وقد ساق ابن كثير في تفسيره 4/ 404 حديث الإمام أحمد وقال: وهذا حديث غريب جدًا، بل منكر، لأن في إسناده المثنّى بن الصباح، وهو متروك بمرّة، ولكن رواه أبو حاتم بسند آخر فقال. . . وقال ابن حجر في الفتح 8/ 654: قد أخرج الطبري وابن أبي حاتم بطرق متعدّدة إلى أبيّ بن كعب. . ثم قال: وهذا المرفوع وإن كان لا يخلو شيء من أسانيده من مقال، لكن كثرة طرقه تشعر بأن له أصلًا. وينظر الطبري 28/ 93، والدرّ المنثور 6/ 235.

(2) المسند 5/ 113، والبخاري 1/ 398 (293) ، ومسلم 1/ 271 (346) .

(3) المسند 5/ 115. وهو في سنن أبي داود 1/ 551 (214، 215) وابن ماجة 1/ 200 (609) .

والترمذي 1/ 184 (110، 111) وقال: حسن صحيح. ثم قال: إنما كان:"الماء من الماء"في أوّل الإسلام، ثم نسخ بعد ذلك، وهكذا روى غير واحد من أصحاب النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم. وصحّحه الألباني. وتحدّث ابن حجر عن النّسخ في هذا الحديث، وذكر أن في الحديث علَة: وهو الاختلاف في كون الزهريّ سمعه من سهل بن سعد أو لم يسمعه. الفتح 1/ 397. وينظر كتاب"التحقيق"لابن الجوزي 1/ 221، وشرح النووي 3/ 275.