حَدِيثُ أَبِي إِسْحَاقَ وَهُوَ السَّبِيعِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ مَا تَرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا سِلَاحَهُ الْحَدِيثَ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْوَصَايَا وَأَنَّ شَرْحَهُ يَأْتِي مُسْتَوْفًى فِي أَوَاخِرِ الْمَغَازِي وَوَقَعَ عِنْدَ الْقَابِسِيِّ فِي أَوَّلِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ فَسُقِطَ عَلَيْهِ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ مُسَدَّدٌ وَلَا بُدَّ مِنْهُ نَبَّهَ عَلَيْهِ الْجَيَّانِيُّ وَلَوْ كَانَ عَلَى ظَاهِرِ مَا عِنْدَهُ لأمكن أَن يكون يحيى هُوَ بن مُوسَى أَو بن جَعْفَر وسُفْيَان هُوَ بن عُيَيْنَة