إِنْكَارُهُ عَلَيْهِ اسْتِخْرَاجَ وَقْتِ السَّاعَةِ فَهُوَ مَعْذُورٌ فِيهِ وَيَكْفِي فِي الرَّدِّ عَلَيْهِ أَنَّ الْأَمْرَ وَقع بِخِلَاف مَا قَالَ قد مَضَتْ خَمْسُمِائَةٍ ثُمَّ ثَلَاثُمِائَةٍ وَزِيَادَةٌ لَكِنَّ الطَّبَرِيَّ تَمَسَّكَ بِحَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ رَفَعَهُ لَنْ يَعْجِزَ هَذِهِ الْأُمَّةَ أَنْ يُؤَخِّرَهَا اللَّهُ نِصْفَ يَوْمٍ الْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ لَكِنَّهُ لَيْسَ صَرِيحًا فِي أَنَّهَا لَا تُؤَخَّرُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَسَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِقَدْرِ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فِي كِتَابِ الْفِتَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ وَسَقَطَتِ الْبَسْمَلَةُ لِلنَّسَفِيِّ وَلِغَيْرِهِمَا تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ حَسْبَ قَوْلُهُ وَقَالَ مُجَاهِدٌ مَهِينٌ ضَعِيف نُطْفَة الرجل وَصله بن أبي حَاتِم من طَرِيق بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ مِنْ مَاء مهين ضَعِيفٍ وَلِلْفِرْيَابِيِّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ فِي قَوْلِهِ من سلالة من مَاء مهين قَالَ نُطْفَةُ الرَّجُلِ قَوْلُهُ ضَلَلْنَا هَلَكْنَا وَصَلَهُ الْفرْيَابِيّ من طَرِيق بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ وَقَالُوا أئذا ضللنا فِي الأَرْض قَالَ هلكنا قَوْله وَقَالَ بن عَبَّاس الجرز الَّتِي لَا تمطر إِلَّا مَطَرا لَا يُغْنِي عَنْهَا شَيْئًا وَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيق بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْهُ مِثْلَهُ وَذَكَرَهُ الْفِرْيَابِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ فِي غَرِيبِ الحَدِيث من طَرِيق بن أبي نجيح عَن رجل عَن بن عَبَّاسٍ كَذَلِكَ زَادَ إِبْرَاهِيمُ وَعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ هِيَ أَرْضُ أَبْيَنَ وَأَنْكَرَ ذَلِكَ الْحَرْبِيُّ وَقَالَ أَبْيَنُ مَدِينَةٌ مَعْرُوفَةٌ بِالْيَمَنِ فَلَعَلَّ مُجَاهِدًا قَالَ ذَلِكَ فِي وَقْتٍ لَمْ تَكُنْ أَبْيَنُ تُنْبِتُ فِيهِ شَيْئا وَأخرج بْنُ عُيَيْنَةَ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَن بن عَبَّاس فِي قَوْله إِلَى الأَرْض الجرز قَالَ هِيَ أَرْضٌ بِالْيَمَنِ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ الْأَرْضُ الْجُرُزُ الْيَابِسَةُ الْغَلِيظَةُ الَّتِي لَمْ يُصِبْهَا مَطَرٌ قَوْلُهُ يَهْدِ يُبَيِّنْ أَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ بْنِ عَبَّاس فِي قَوْله أَو لم يهد لَهُم قَالَ أَو لم يُبَيِّنْ لَهُمْ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ أَو لم يهد لَهُم أَيْ يُبَيِّنْ لَهُمْ وَهُوَ مِنَ الْهُدَى