أصله [1] ، والباقون بالهمز [2] .

قلت: أبو جعفر { (بما حفظ الله) } [3] بالنصب [4] . والباقون بالرفع [5] ، والله الموفق.

الكوفيون: { (والذين عقدت أيمانكم) } [6] بغير الف [7] والباقون بالألف [8] .

حمزة والكسائي وخلف { (بالبخل) } [9] . هنا وفي الحديد بفتح الباء والخاء والباقون بضم الباء وإسكان الخاء [10] .

(1) أي بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وإسقاطها.

(2) الأصل في (سل) : اسأل، لكن نقلت حركة الهمزة إلى السين وسقطت الهمزة واستغني عن همزة الوصل لتحرك أو الكلمة. ر: الحجة لابن زنجلة / 201200.

(3) من قوله تعالى: (فالصّلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ الله) الآية / 34.

(4) على أن (ما) موصولة أو نكرة موصوفة والفاعل ضمير يعود عليها، ويقدّر مضاف: أي بالذي أو بشيء حفظ حق الله أو أمره.

(5) على أن (ما) مصدرية أو موصولة: أي بحفظ الله إياهن، أو بالذي حفظه الله لهن. ر: الإتحاف 190189.

(6) من قوله تعالى: (والّذين عقدت أيمنكم فأتوهم نصيبهم) الآية / 33.

(7) على إسناد الفعل إلى الإيمان وحذف المفعول: أي والذين عقدت إيمانكم عهودهم.

(8) على المفاعلة، لأن المراد المحالفة فقد كان الحليف يضع يمينه في يمين صاحبه ويقول: دمي دمك وثأري ثارك وحربي حربك وترثني وأرثك، فكان يرث السدس من مال حليفه ثم نسخ ذلك بقوله تعالى: (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتب الله) [الأنفال: 75] . ر: الإتحاف / 189وفتح القدير 1/ 460.

(9) من قوله تعالى: (الّذين يبخلون ويأمرون النّاس بالبخل) الآية / 37ومثلها في الحديد / 24.

(10) البخل والبخل لغتان كالحزن والحزن. ومعنى البخل: إمساك المقتنيات عما لا يحق حبسها عنه.

ر: الحجة لابن زنجلة / 203والمفردات / 38.